Este contenido está protegido por contraseña. Para verlo introduce la contraseña.

Contraseña:

La entrada Protegido: [DESCARGA] Especial ‘Cookies’: ¿quién y para qué usan tus datos personales? se publicó primero en lamarea.com.

Cuesta imaginar un acto más revolucionario en tiempos crueles como el actual que reunirse para celebrar la vida de un hombre bueno, para hablar sobre cómo seguir su ejemplo y construir un mundo más pacífico y justo, y terminarlo cantando Blowing in the wind, L’Estaca e Imagine con su hijo, Albert, tocando el piano. Y exactamente así fue como transcurrió el homenaje a Arcadi Oliveres celebrado la mañana del sábado en el salón de actos de La Unió Santcugatenca de Sant Cugat del Vallès (Barcelona).

Una mañana que prometía lluvia y que regaló esperanza a las más de doscientas personas que se reunieron para cumplir uno de los mandatos más reiterados por quien rehusaba los imperativos, enseñaba rebeldía y dedicó su vida a sembrar espíritu crítico: el “Junteu-vos” (Reuníos, en español) con el que solía salpicar sus charlas Arcadi Oliveres.

Durante las pausas del encuentro, activistas de todas las edades y de los movimientos sociales más activos en la actualidad se saludaban y abrazaban con afecto y familiaridad. Algunos, incluso sin conocerse entre sí pero con la fraternidad de saberse parte de una genealogía muy particular: la de los arcadistas. Hombres y mujeres en los que Arcadi Oliveres sembró la defensa de la cultura de paz y que ha fructificado en una pléyade de organizaciones que han convertido Catalunya en el epicentro de la investigación y desarrollo de propuestas de construcción de paz –Unipau, Fundipau, la Escola de Cultura de Pau, Institut de Drets Humans de Catalunya, Institut Català Internacional per la Pau, Novact, Centre Delàs…–. Pero, también, en la incorporación de esta perspectiva en el resto de luchas sociales, como se constató en la mesa redonda dedicada a analizar su legado en el activismo actual.

La clarividencia optimista de Oliveres

Javi Raboso, de Greenpeace España, explicó que conoció a Oliveres en un foro alterglobalización a principios de los 2000. “Por entonces, casi no se hablaba de decrecimiento. Y él ya lo hacía, además con un optimismo que no siempre hemos sido capaces de reproducir”, apuntó ante un aforo tan lleno que parte de los asistentes tuvieron que permanecer de pie durante las cuatro horas de homenaje.

“Arcadi supo ver con clarividencia que la crisis climática era resultado del capitalismo criminal y depredador del que él hablaba. Y la ponía en relación con la justicia global”. Raboso incidió en que el planeta no da para la codicia de todo el mundo, pero sí que surte de lo que necesita a todo el mundo. Por eso, “Arcadi invitaba a decrecer de una manera ordenada y en aquellos ámbitos en los que habíamos crecido irracionalmente”, a la vez que había que crecer “en el tiempo del que disponemos para nosotras mismas, para los cuidados y en todo aquello que reproduce la vida”, añadió.

Pero si en algo quiso poner el acento Raboso es en que la lucha prioritaria en la actualidad es la defensa por la democracia. Y puso como ejemplo, el asedio que está sufriendo Greenpeace en Estados Unidos, condenada a pagar 660 millones de dólares a una petrolera. “Una muerte civil. O los activistas condenados por manchar con remolacha -que se limpia con agua- la fachada del Congreso de los Diputados para poner el foco en la gravedad de lo que está ocurriendo con la crisis climática”, apuntó Raboso.

En sus últimos años de vida, Oliveres estuvo muy vinculado al movimiento juvenil climático. Raboso tiene claro dónde están hoy sus integrantes: “La Greta Thunberg que en 2018 estaba en huelga pidiendo medidas ante el Parlamento sueco, en 2025 estaba en la Flotilla contra el genocidio de Gaza. Esa es la evolución que han hecho esos jóvenes que siguen implicados en luchas emancipatorias. Y esa es la esperanza”.

«Tenemos que seguir»

A su lado, Alys Samson, de la plataforma Prou Complicitat amb Israel, quien explicó que de pequeña tenía colgado en la pared de su habitación el mapa de los conflictos de la Escola Cultura de Pau, recordó que “si el Ajuntament de Barcelona y la Generalitat de Catalunya han cerrado sus respectivas oficinas en Tel Aviv y que si el Gobierno de España ha aprobado un Real Decreto-Ley de ruptura parcial de las relaciones con Israel es porque lo que hacemos funciona. Que los resultados son mínimos, por supuesto, pero por eso mismo tenemos que seguir”. De hecho, apuntó Samson, “Israel está más aislado que nunca. Ya solo cuenta con el apoyo de la extrema derecha”.

Cheikh Drame, presidente de SOS Racisme, en representación del movimiento antirracista, subrayó que para la población que sufre el racismo su problema “no empezó ni es solo con la extrema derecha, sino que es un continuum de la historia colonial europea”. Y añadió que “la racialización no es casual, es la que marca quién trabaja para quién. Un sistema que te da o no papeles para poder trabajar de manera digna”. Y, en representación del movimiento por el derecho a la vivienda, Max Carbonell, del Sindicat d’Habitatge Socialista de Catalunya, quien compartió que se politizó en el 15M, donde, «de las charlas que más me influyeron, estaban las de Arcadi”.

Ahora, Carbonell ve la esperanza que el economista reivindicaba en “que los sindicatos se han multiplicado y en que las nuevas generaciones se están organizando con coordenadas radicales, como quienes se manifestaron el 1 de Mayo”. El moderador, Dani Gómez-Olivé, citó una frase de Oliveres que resume el corazón de su pensamiento: «Hay que abolir el capitalismo porque es un sistema perverso que mata vidas y todo el planeta».

La periodista Mònica Terribas rememoró la faceta docente del economista: «Al menos, 17.000 estudiantes han pasado por las aulas de Arcadi Oliveres y no me cabe ninguna duda de que el momento de máxima transformación que puede ejercer una persona es en las aulas universitarias”. Y recordó la sensación que le causó cada vez que lo entrevistó: “Era de esas personas a las que escuchabas y pensabas que realmente era capaz de transformar”.

Todo comienza con «alguien que sonríe»

A su lado, Xavier Domènech, con quien compartió activismo y la pasión por la enseñanza en la Universitat Autònoma de Barcelona, trazó una trayectoria vital atravesada por todas las luchas sociales importantes de su tiempo: “el antifranquismo, la Caputxinada, la lucha por las libertades, los Onze de Setembre, la lucha por la amnistía, llega el fin de la dictadura y no se acaba la lucha, llega el referendum de la OTAN, la primera guerra del Golfo, el nacimiento de un nuevo orden mundial, recorrió Catalunya explicando cómo hacer un proceso constituyente catalán…”. Y así seguiría hasta su muerte en 2021 gracias a “su capacidad de no parar. No perdía la esperanza y siempre tenía una sonrisa. Y al principio de la esperanza está alguien que sonríe”, relató su amigo Domènech, que, como el resto de ponentes, reivindicó el sentido del humor como una de las grandes fortalezas de Oliveres.

Junto a él, su editora y activista Mar Valldeoriola, quien alabó su coherencia: “Arcadi decía lo que creía y hacía lo que creía”. Además, destacó su capacidad comunicativa y dominio del escenario: “Mantenía un hilo narrativo en el que siempre presentaba alternativas: las fianzas éticas, el consumo responsable… Solía explicar que no se puede ir a una manifestación contra la guerra y tener un plan de pensiones que la financia”. Frente a la impotencia y cansancio que lastra nuestros días, Valldeoriola no tiene duda de que el pacifista anticapitalista habría espoleado a cualquiera que lo quisiera escuchar “a hacer, porque hay mucho por hacer”.

Terribas reivindicó la vigencia y la necesidad de discursos y figuras como la de Arcadi Oliveres para frenar el fascismo que puede llegar a los gobiernos de Catalunya y España en las próximas elecciones. “Sin duda, si estuviera vivo, hoy Oliveres estaría luchando contra el fascismo”, concluyó Domènech.

Un acto que insufló a los asistentes energía, ganas y determinación para juntarse, para hacer, para luchar por la paz, por la justicia, por la solidaridad y por vidas que queramos exprimir como él hizo con la suya.

La entrada ‘Reuníos’: el legado de esperanza de Arcadi Oliveres se publicó primero en lamarea.com.

Jornada online organizada por la Plataforma por la Justicia Fiscal de Madrid: «Hacienda local, presupuestos municipales y financiación autonómica».

Con la intervención de Carlos Sánchez Mato, Doctor en Economía y Profesor en la Universidad Complutense de Madrid.

Modera: María Teresa Vida, coordinadora de la Plataforma por la Justicia Fiscal en la Comunidad de Madrid.

Realizada el 20 de marzo de 2026

La entrada Hacienda local, presupuestos municipales y financiación autonómica se publicó primero en ATTAC España | Otro mundo es posible.

La entrada Hacienda local, presupuestos municipales y financiación autonómica se publicó primero en ATTAC España | Otro mundo es posible.

No había persona más educada, respetuosa y apasionada con el proyecto MásPúblico que Pedro Tostado. Y lo era desde la delicadeza del que no quiere molestar, pero que cree firmemente en sus convicciones, en la justicia y en escuchar al otro.

Desde el primer día estuvo en primera línea haciendo esas labores oscuras y tan necesarias en proyectos emergentes. Que saliese el primer número de la revista La Marea fue obra de mucha gente, periodistas, socias, socios, maquetadoras… pero si alguien puso especial empeño y nunca se mostraba desmotivado ese era Pedro, nuestro socio fundador que ha fallecido en Madrid.

Fue algo más que un socio, desempeñó el cargo de interventor al inicio de la fundación de la cooperativa y participó activamente en la organización de las primeras asambleas, intercediendo para conseguir espacios donde reunirnos.

Pedro era una de esas voces críticas necesarias en cada asamblea. Allí expresaba su opinión con esa voz tan pausada a la que era muy difícil llevar la contraria. No esquivaba el debate, al contrario, nos hacía partícipes de nuestras propias incoherencias, las verbalizaba y ponía en común. Siempre desde la tranquilidad del que sabe que no tiene sentido elevar el tono de voz para tener razón.

Y aunque no siempre estaba de acuerdo con su cooperativa, porque esta era, es y será para siempre su cooperativa, aceptaba las decisiones de la mayoría y las defendía con fuerza. Igual que defendía a sus trabajadoras y trabajadores y lanzaba mensaje de ánimos cuando venían malos momentos.

Pedro nos ha dejado y quizás lo ha hecho en el momento en el que es más necesario que nunca tener a gente como él cerca. Cuantas veces nos acordaremos de ti. Se nos ha ido uno de los grandes, la voz pausada de esta cooperativa.

La entrada Se nos fue la voz pausada de la cooperativa se publicó primero en lamarea.com.

Visita la madriguera topa una de las combinaciones más prolíficas y divertidas de la vetusta e (in)mortal ciudad de Zaragoza: Furillo & Binguero, Binguero & Furillo, así que aprovecharemos la oportunidad para departir sobre los últimos números del fanzine Palmeras & Puros, las más recientes referencias del sello Calico Wally, los próximos conciertos, discos y […]

La entrada HIJOS DEL AGOBIO: «PALMERAS & DISCOS» (26/04/2024) se publicó primero en Radio Topo.

La segunda charla del colectivo ‘Hello Compost!’ se sumerge en las infraestructura de internet para ensayar un diálogo tan complejo como necesario de la mano de juliana guerra como invitada. ¿Qué le dice la física del compost a la lógica de internet? Desde el principio, esta fue una de las preguntas que latió en este nuevo encuentro de ‘Hello Compost!’. Hablar de jardines digitales es también hablar de mundos inconmensurables que se dan la mano, que aprenden a hablar y a comunicarse entre sí.  

En esta segunda sesión de los ‘Encuentros Sintrópikos’ hemos traído a la conversación a alguien que conoce bien a fondo las ‘tripas’ de la red de redes, juliana guerra. Ella es una investigadora y activista colombiana que trabaja con la infraestructura de internet, y que conoce como pocas la manera en que la geopolítica del conocimiento imperial, la desigualdad de género, el liberalismo y el mercado se inscriben en los protocolos más básicos del Internet que usamos cada día. Su trabajo nos habla de qué le podría hacer el feminismo a esa infraestructura, y de cómo una mirada situada en el Sur global transforma algunas nociones básicas sobre el sentido de la intercomunicación digital, así como algunos de sus límites más acuciantes. 

La conversación arrancó con una serie de comparaciones sugerentes entre el modelo casi carcelario de los centros de datos y la riqueza de diplomacias que se da en una pila de compost. El contrapunteo entre el control de los datos y las responsabilidades compartidas que nos traen las comunidades del compost de Donna Haraway nos llevó rápidamente a reflexionar sobre las herencias coloniales e imperiales de la historia de internet, así como sobre la necesidad de abrir la gobernanza de las infraestructuras críticas de esta a muchas más mujeres, personas racializadas y, en general, a perfiles más diversos, frente a la homogeneidad social y cultural que sigue dominando estos entornos. «El reto», nos decía, «no es tecnológico»; está en otro lado. 

También hubo tiempo para pensar algunos puntos clave, no siempre evidentes, sobre cómo una perspectiva latinoamericana podría plantear el decrecimiento de internet, así como algunas de las discusiones clave sobre el papel de la academia y del pensamiento crítico en este proceso. ¿Pueden los sentires, los modos de lucha informal, la música y los gritos, las formas de comunicación que van de boca en boca, ayudarnos con todo esto? No tenemos certezas pero este encuentro nos ha permitido esbozar alguna que otra intuición.

Puedes ver la charla completa a continuación:

No olvides visitar Hello compost! para participar en diferido de la charla con tus comentarios.

¿Quieres que La Marea te mande el recordatorio y acceso a la próxima charla?

La entrada [VIDEO] Pensar (con) la infraestructura se publicó primero en lamarea.com.

Actualmente, en la sociedad española existen amplios consensos sobre la percepción de la prostitución y la pornografía. Como que la mayoría de la población considera que la primera supone una forma de violencia hacia las mujeres, y que la segunda la fomenta. Así se desprende de un reciente estudio del Ministerio de Igualdad elaborado por el Centro de Investigaciones Sociológicas (CIS).

La encuesta sobre la percepción de la prostitución en España arroja gran cantidad de información y revela que existe una sensibilidad y una conciencia social sobre esta realidad. Por ejemplo, la ciudadanía percibe la prostitución como un fenómeno estrechamente vinculado a la vulnerabilidad socioeconómica y a la violencia. Sin embargo, al analizar los datos por sexos y comparar las respuestas de hombres y mujeres, aparecen los matices.

Amplio consenso, pero con matices

Es el caso de la batería de preguntas relacionadas con la percepción de la pornografía. A nivel general, el 43,5% de la población está «muy de acuerdo» con que la pornografía fomenta la violencia hacia las mujeres –esta cifra asciende al 72% si se suman a quienes respondieron estar «bastante de acuerdo»–; sin embargo, hay más de 18 puntos de diferencia entre la respuesta de los hombres (un 34%) y la de las mujeres (un 52%).

Algo similar ocurre al preguntar si la pornografía es una forma saludable de explorar la propia sexualidad: la negativa a esta afirmación es contundente; pero mientras que el 64% de las mujeres declara estar «nada de acuerdo» con esta afirmación, esta cifra en hombres cae al 44%, 20 puntos porcentuales menos.

La población se divide casi en un 50-50 a la hora de valorar si la pornografía transmite que violar a una mujer puede ser excitante, pero las percepciones por género varían notablemente. Más de la mitad de las mujeres (el 55%) está muy o bastante de acuerdo con esta afirmación, pero en hombres esta proporción cae 11 puntos, hasta el 44%. La distorsión es aún más llamativa si nos fijamos sólo en quienes responden «muy de acuerdo»: el 37% de las mujeres frente al 23% de los hombres.

Brecha de género en las respuestas

Lo mismo ocurre en la batería de preguntas sobre la prostitución. Por ejemplo, parece existir consenso social en que la prostitución es una forma de violencia contra las mujeres (así lo afirma el 69% de la población). Y, aunque existe un 21% de mujeres que declara estar poco o nada de acuerdo con esta afirmación, este porcentaje es del 35% entre los hombres: es una diferencia de 14 puntos porcentuales.

En la misma línea, el 28% de los hombres considera que la prostitución es un trabajo como otro cualquiera, una percepción que sólo comparte el 17% de las mujeres. Por otro lado, un 23% de los hombres entiende que prostituirse es una forma de ejercer la libertad sexual, frente al escaso 13% de las mujeres que están muy de acuerdo o bastante de acuerdo con esta idea. Como en el gráfico anterior, todas las respuestas se pueden consultar al detalle a continuación.

Otra divergencia llamativa entre las repuestas de hombres y mujeres la encontramos a la hora de valorar que un hombre de nuestra familia pague por sexo. En general, la sociedad española muestra un rechazo mayoritario: al 63% le parecería mal frente a un residual 2% que se mostraría de acuerdo, si bien un tercio de la población se mostraría indiferente.

Pero, al analizar los datos por sexos, encontramos que mientras que al 71% de las mujeres les parecería mal que un hombre de su familia pagase por mantener relaciones sexuales, los hombres se muestran más tolerantes, y este rechazo es del 54%: no es una desviación menor, se trata de una diferencia de 17 puntos.

Tampoco coinciden las percepciones de hombres y mujeres sobre las razones por las que los hombres pagan por sexo. Las respuestas aportadas al CIS revelan que, mientras que los hombres consideran mayoritariamente que lo hacen «para satisfacer sus necesidades sexuales» (43%), casi la mitad de las mujeres (el 49%) opinan que es «para realizar prácticas o cumplir fantasías que otras mujeres no aceptan».

Del mismo modo, los hombres aluden que «no conocen a mujeres que quieran tener sexo con ellos» en un 30% de las respuestas, frente al 21% de las mujeres que esgrimen este motivo. Pero, sin duda, una de las mayores disonancias la encontramos en la razón «para sentir que dominan la relación sexual»: sólo el 12% de los hombres menciona este motivo, pero es señalado por el 26% de las mujeres.

Prostitución 2.0

También encontramos interesantes brechas de género en las respuestas relativas a las plataformas digitales de contenido íntimo y sexual. El 65% de los hombres conoce plataformas como OnlyFans o JustForFans, 10 puntos porcentuales más que las mujeres. Y, sin embargo, el 10% de las encuestadas conoce a alguien de su entorno que se dedica a la creación de este tipo de contenidos, frente al 6% de los hombres.

En cuanto a si pagar por contenidos íntimos y sexuales en este tipo de plataformas puede considerarse prostitución, de nuevo encontramos una respuesta generalizada (el 71% de la población considera que sí), pero con matices por sexos: el 78% de las mujeres afirma que se trata de una forma de prostitución; en hombres, esta respuesta es del 63%. Una diferencia de 15 puntos porcentuales.

A la vista de las respuestas ofrecidas por los encuestados a lo largo del estudio, podría deducirse que, en general, la sociedad española ha progresado en su percepción, conciencia y sensibilidad hacia las complejas realidades de la prostitución y la pornografía. Sería muy interesante contar con series históricas a través de la cuales estudiar dicha evolución, así como con otras encuestas con las que poder comparar los datos. Lamentablemente, no existen demasiadas fuentes actualizadas sobre el tema.

La entrada La brecha de género tras el consenso sobre prostitución y pornografía en España se publicó primero en lamarea.com.

Promover un periodismo independiente y autogestionado. Ese ese el objetivo de la recién nacida CoopMèdia, la Xarxa de Mitjans Cooperatius Catalans (Red de los Medios Cooperativos Catalanes). Para ello, este colectivo quiere poner en común experiencias y, así, «fortalecer el periodismo comprometido con la vocación informativa, la calidad, la dignidad del oficio y los valores democráticos» en lo que definen como un contexto «marcado por la sobreinformación, la concentración mediática y la dependencia de muchos medios respecto a grandes estructuras empresariales», sostienen en un comunicado.

La presentación oficial de la Xarxa será el 19 de marzo a las 18:30 horas en el Colegio de Periodistas de Catalunya. En el acto, estarán presentes los medios integrantes: Alternativas Económicas, Catarsi Magazin, Cooperació Catalana, Crític, Directa, Fet a Sant Feliu, Fosbury, Jornal.cat, La Fura, Opcions, Setembre y Surtdecasa así como La Marea y Climática.

Una de las líneas de trabajo será la creación de una guía de conversión de medios en cooperativa, además de la elaboración de recursos compartidos para todo el ámbito comunicativo cooperativo. El grupo también responde a la necesidad de «tejer redes» para «reforzar proyectos que contribuyan a hacer el panorama mediático catalán más diverso, plural, crítico y de calidad».

Con lemas como “la propiedad de los medios importa, la nuestra es colectiva» o “nuestros clics no cotizan en bolsa”, la red acaba de poner en marcha una campaña a través de las redes sociales de los medios de comunicación participantes, que suman 16.000 suscripciones, 750.000 usuarios únicos mensuales en sus páginas webs y una comunidad en redes sociales de más de 500.000 perfiles.

La entrada Nace CoopMèdia, la red de medios cooperativos catalanes se publicó primero en lamarea.com.

Vale, Hello Compost! es el nombre, pero qué es eso de los jardines digitales y la tecnodiversidad. Los jardines digitales son los lugares (blogs, wikis, aplicaciones) donde escribimos y documentamos sin tener como objetivo que sean notas finalizadas. Nunca lo están, ni estarán. Es vivir la creación digital como un trabajo en progreso ilimitado.

No es nada que nos hayamos inventado. Es más, los jardines digitales son una tendencia en Internet que tuvo su punto álgido hace unos años. Pero nos gusta llegar tarde a las modas. Como hay gente que lo viene pensando y haciendo desde antes que nosotres, cogemos un esqueje del bloguero Joel Hooks, que definía el jardín digital como «una metáfora para pensar en la escritura y la creación que se centra menos en la ‘obra maestra’ resultante y más en el proceso, el cuidado y la artesanía que se necesitan para llegar a ella», y añadía: «Un jardín suele ser un lugar donde crecen cosas (…) Al igual que ocurre con los jardines reales, nuestros jardines digitales son un flujo y reflujo constante hacia la entropía.”

Aquí es donde entra en juego un concepto clave: la entropía. Para la teoría de la información, la entropía es la tendencia al aumento de información expresado en el calentamiento de un sistema y el incremento del ruido. La sintropía, concepto que da nombre a nuestros encuentros, es lo opuesto a la entropía. Leon Magalhaes Schoyerer en su (hiper)texto syntropic rizhomes la define como un “impulso vital».

En sí mismo, el concepto ‘sintropía, de syn-, juntos, y –trópos, es «un giro, un cambio». Se trata de una «tendencia coalescente desde el caos hacia el orden, la complejidad, y la organización. Puede ser descrita como la fuerza motriz detrás de la complejificación gradual de la conciencia y el despliegue de la novedad».

Esto es lo que quiere ser Hello Compost!, un proceso comunicativo que contribuya a enfriar nuestro sobrecargado ecosistema digital y disminuir el ruido que nos rodea y nos impide pensar, dialogar y actuar con serenidad y libertad.

Un encuentro sintrópico es, en realidad, una reiteración. Podría decirse que los encuentros son sintrópicos por definición. Al menos, aquellos que surgen de la alegría y las ganas de poner en común. Desde Hello Compost!, usaremos los lunes (siempre recuerden que no odian los lunes, odian el capitalismo) para organizar y celebrar una charla en la que los miembros de este colectivo invitarán a personas afines a que sumen sus miradas desde muy diversas perspectivas. Las invitadas aportarán su semilla, y esto será el punto de partida para una conversación abierta y orgánica. Una manera de abonar este espacio para posibilitar y potenciar la emergencia de nuevos pensamientos y acciones para seguir haciendo compostaje colectivamente.

Y todo esto lo queremos desplegar desde y para la tecnodiversidad.  Se trata de un concepto propuesto por el filósofo e informático chino Yuk Hui que busca reabrir la cuestión de la técnica. Como afirma el propio Hui, la tecnodiversidad: “En vez de entender a la tecnología como un universal antropológico, insta a redescubrir una multiplicidad de cosmotécnicas junto con sus respectivas historias y con las posibilidades que ofrecen para hacer frente hoy a la tecnología moderna”.

Hui da como definición preliminar de “cosmotécnica” la “unificación de los órdenes del cosmos y la moral a través de actividades técnicas” para apuntar a que la tecnología debe ser resituada en una realidad más amplia que la posibilita y la constriñe.

Como explica Hui, la tecnología actual aspira a la universalidad para convertirse en el fundamento de todo, desconectándose así de la realidad. El camino histórico que nos ha traído hasta esta situación es el recorrido por la colonización, modernización y globalización -sucesivamente- valiéndose de dos pilares: el crecimiento económico y el expansionismo militar. El resultado es una cultura monotecnológica donde la tecnología moderna se vuelve la principal fuerza productiva y determina en gran medida la relación entre seres humanos y no-humanos, el ser humano y el cosmos, la naturaleza y la cultura.

¿Quieres asistir a estas charlas? Inscríbete aquí.

La entrada ‘Hello Compost!’, el colectivo de jardinería digital tecnodiversa se publicó primero en lamarea.com.

Esta intervención se realizó el 22 de enero 2026 en el marco de la “ Jornada Avance de la Privatización en el Sistema Sanitario Público”, organizada por el Grupo de Podemos en el Congreso de los Diputados. El avance de la privatización va a pasos agigantados sobre todo a partir de la pandemia por la Covid 19.

Los peligros que nos acechan son los derivados de una ideología de pensamiento único pernicioso para la Democracia que se refleja en: el modelo Neoliberal de libre mercado sin reglas, que entra a saco en la Mercantilización de los Servicios Públicos, convirtiendo Salud, Vida y Naturaleza en mercancías mientras convierte a toda la ciudadania en una clientela cautiva cuya metodología obedece la pura especulación.

Especulación invasora por ese modelo que nos ha convertido en victimas del capitalismo desbocado y salvaje que se incrementó a partir de la pérdida de contrapesos tras la caída del Muro de Berlín y de la URSS. Un capitalismo embrutecido por el permanente juego a la ruleta rusa con sus juegos financieros viciosos al margen de la economía productiva real.

Los lobbys o grupos de presión son puros agentes invasores de las instituciones que se camuflan de espesas telas de araña globales. Herramientas que utilizan las grandes corporaciones transnacionales que acaban sometiendo a Estados bajo fórmulas coercitivas por incumplimientos. Teniendo a su vez como jefes ejecutivos para la dirección estratégica y operativa de dichos Estados a gobiernos colaboracionista sin voluntad y a políticos sin liderazgo arrastrados por la gran manada sin ética que los arrastra.

El negocio de la Salud es una estafa democrática y no un fraude, el fraude se comete sin consentimiento de la victima, en cambio en la estafa la victima lo permite a cambio de promesas que sólo son cebos que no la van a solucionar. Sólo un Sistema sanitario Público, cuyo único objetivo es la Salud y sin reglas de Mercado, será capaz de garantizar un derecho obligado.

Lo exigen normativas internas e internacionales. No quieren entender que democracia es un sistema socialista, que se levanta sobre la “Res- Pública”, lo demás es una estafa bien adornada a costa de los trabajadores y sus impuestos. Sin embargo esos gobiernos incapaces que son meros gestores no han cumplido con trabajar por ella con plena dedicación.

Con esa farsa del plan neoliberal además estamos a punto de que se extinga el Estado de Bienestar que llegó para satisfacer a toda la sociedad, siendo más necesario hoy ante las en enormes bolsas de pobreza frente al enriquecimiento progresivo de muy pocos se han adueñado del país

La entrada CARMEN ESBRÍ , EL NEGOCIO DE LA SALUD. Estafa Democrática y Extinción del Estado de Bienestar se publicó primero en ATTAC España | Otro mundo es posible.

Por segundo año desde La Corda (Grupo Anticarcelario de Tarragona-Reus) hemos organizado una rifa pro-presxs con el fin de recaudar pasta para gastos que tenemos de forma habitual -material de difusión, sellos, envío de libros a prisiones…-, para meter peculio a lxs compas presxs y hacer frente a los desplazamientos a las cárceles y para pagar posibles multas.

Cada tíquet vale 5 eurillos. Anímate y pilla los tuyos! Si vives cerca te los damos en mano, y si estás lejos te mandamos la foto y vemos la manera para hacer el ingreso y, en caso que te toque, de hacerte llegar la cesta. Puedes contactarnos directamente a algunx de nosotrxs o mandar un correo a lacorda@riseup.net.

Destruye las cárceles y apoya a lxs presxs!!

En vista que se celebró en la Corte de Apelación de Mont de Marsan, en relación al recurso contra la decisión judicial de retrasar la excarcelación de Claudio otros 5 años, el tribunal decidió fijar la fecha de su decisión para el próximo 21 de junio.

Ante esta decisión se mantiene activa la campaña de solidaridad con el compañero!
Queremos a Claudio en casa!

Fuente:
//claudioaskatu.wordpress.com/2022/05/23/claudioren-askapenaren-inguruko-erabakia-ekainaren-21era-atzeratu-dute-retrasan-la-decision-sobre-la-excarcelacion-de-claudio-hasta-el-21-de-junio/

Publicada junio 4, 2022

Dos cartas de Libre Flot del 4 y 7 de abril:

“Si bien estos casi 16 meses de detención en régimen de aislamiento me han dejado muchas más cicatrices físicas, pero sobre todo mentales y psicológicas, que 10 meses de guerra en Siria. Incluso cuando sobreviví a la liberación de Raqqa, frente a las tropas de Daesh que defendían con uñas y dientes la capital de su califato.

¡Quedo estupefacto, no sólo por la censura que se hace en torno a mi situación, sino especialmente por el silencio frente a mi legítima y razonable petición que mantiene el gobierno francés, la Fiscalía Nacional Antiterrorista, el juez de instrucción Jean-Marc Herbaut, demostrando así su elección de dejarme morir!

Sin embargo, en este cumpleaños, después de 36 días de huelga de hambre, en un momento en que mi estado de salud se vuelve más peligroso que nunca, elijo la vida como un renacimiento, una nueva vida acompañada de esta primavera y le doy la espalda a un potencial desenlace fatal. Este 4 de abril de 2022, a las 18 horas, decidí volver a alimentarme.

Pero nada ha terminado aún, sigo encerrado, enterrado vivo y más que nunca, espero su apoyo y llamo a la solidaridad. Reitero que sólo pido que me traten como a todos mis compañeros acusados, es decir, que me liberen por el momento para poder demostrar el lado calumnioso de esta vergonzosa acusación terrorista que no se sostiene.

Saludos y respeto,

LibreFlot .

---

” Hoy, 7 de abril de 2022, me dieron de alta, con un brazalete electrónico, por razones médicas…

Por lo tanto, fui trasladado a un establecimiento hospitalario, gratuito, para poder beneficiarme de todos los cuidados necesarios como consecuencia de este largo período de inanición. Podré concentrarme en reconstruir mi cuerpo, mi intelecto y mi psique.

Esta es una gran noticia para mí, aunque probablemente haya un largo camino por recorrer para acabar con la farsa de la acusación terrorista, conocida como el asunto 8.12.

Pero no os olvido y quiero agradecer desde el fondo de mi corazón a todas las personas, colectivos y organizaciones que me apoyaron y difundieron la información.

No tengo más palabras para expresar mi agradecimiento!

Gracias otra vez,

BERXWEDAN JIYAN E!

Libre Flot . »