Activistas LGTBIQ+, feministas y sindicalistas analizan el impacto de las políticas de Milei.

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En 1995, el Tribunal Supremo dijo que no existen supuestos derechos a la prestación sexual dentro del matrimonio.

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El sistema de salud no me notificó la baja de Climodien, unos comprimidos utilizados en terapias hormonales para personas menopáusicas, intersex y trans. Los cortes en el suministro de estos medicamentos generan desconfianza y fomentan la automedicación.

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Una veintena de personas trajeadas realiza una perfomance frente a la sede de la empresa que proyecta una gran instalación de residuos en su municipio.

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Retirar el preservativo sin avisar a la otra persona o fingir ponérselo pero no hacerlo, práctica conocida como stealthing, es una agresión sexual.

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Las políticas de seguridad europeas facilitan que mujeres y niñas migrantes caigan en manos de redes de tráfico y trata de personas.

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La baja de las pastillas para tratamientos hormonales, solicitada por el laboratorio productor y avalada por Sanidad, ha sido una sorpresa para profesionales y usuarias y se suma a los problemas de abastecimiento de otras alternativas de suministro de estrógenos.

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En demasiadas ocasiones, los relatos de agresiones por parte del profesorado no se reportan, no se investigan o los expedientes se cierran sin llegar a conclusiones satisfactorias para las denunciantes.

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Un estudio afirma que, de reducir los incentivos racionales para las violaciones en conflictos, las agresiones dejarán de emplearse masivamente.

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Puede que no fuera a ninguna parte. La vi desde el coche en un suspiro que se hizo fugaz y eterno a la vez, como el estertor de una agonía, pesado, rítmico y con un rápido final inevitable que se suele hacer interminable. 

Iba completamente desnuda. Era muy joven. Puede que tuviera unos veinte años. El cuerpo, muy sucio, como de haber dormido en la calle noche tras noche, día tras día, sin más destino que seguir viviendo en una rutina de supervivencia que ni siquiera se cuestionaba a sí misma, entre el delirio de fumar crack y la fatiga de buscarlo sin descanso, a cambio de un sinfín de humillaciones a las que su cerebro había aprendido ya, de forma estremecedora, a pasar por alto. No huía de nada ni de nadie. Caminaba despacio, pero decidida, a un rumbo desconocido para mí, tal vez también para ella. Pasó a un metro del coche, pero no veía a nadie. Parecía ensimismada oteando al infinito con una mirada erguida y perdida a la vez. Un cuerpo atlético y sorprendentemente bien alimentado, pero que anunciaba acabar, en breve, en la mesa de autopsias de alguna morgue.

Nadie en aquel coche cambió sus planes, más allá de pronunciar un rápido comentario diciendo “pobre chica”, fugaz como para no plantearnos detenernos para intentar socorrerla. Me estremeció que se dio por hecho que no necesitaba ninguna ayuda de nosotros, y que lo mejor que podíamos hacer era salir corriendo de allí, no sólo para protegernos de un mal inconcreto derivado de aquel submundo al que no pertenecíamos, sino también para dejar discurrir la vida en ese infierno de injusticia, insolidaridad y egoismo en que una pobre chica, desnuda, sucia y sola, no tenía la más mínima ayuda, dando por hecho que nada podíamos hacer por quien se ha abandonado a su suerte habiendo abdicado de sí mismo, en una pirueta ilógica que no se entiende por más que leas y releas la anterior frase.

Me pregunté por qué un mundo entero se había sensibilizado ante una niña que, desnuda y quemada, huía de las bombas de napalm en aquel Vietnam, y en cambio nosotros, en nuestro propio mundo, con nuestros teléfonos y en la seguridad de nuestro coche, no habíamos visto la ocasión de, al menos, llamar a una policía que jamás hubiera acudido a aquel lugar sin ley, o de abrir la fortaleza de nuestro coche, dando cobijo a esa pobre mujer, tratando de entender sus problemas y ofreciéndole comida, una ducha, un lugar seguro donde pasar la noche y ayuda para salir de la espiral en la que se encontraba. O al menos una palabra, dirigirle, al menos, una sola palabra. Al contrario, como si ella no fuera un ser humano, sino una simple alimaña del monte, huimos muy rápidamente de aquel lugar a refugiarnos en un absurdo turismo en el que, como sucedió, nos olvidaríamos de todo.

¿Cuánto tiempo podremos seguir cerrando los ojos? Me pregunté cuándo fue que decidimos abandonar a los otros seres humanos a su mudable destino, sin inmutarnos para hacer nada que pudiera modificar ese futuro de alguien que, no nos engañemos, podríamos haber sido cualquiera de nosotros mismos. No era una situación aislada o propia del lugar de extrema pobreza de América Latina en el que nos encontrábamos. Ocurría lo mismo en nuestro país, cuando cualquiera era atacado en la calle o en los transportes públicos y, para prevenir cualquier daño propio, ignorábamos aquella agresión y cualquier noción de ayuda. Así empezamos a creer que la victoria era escapar de allí eludiendo aquella situación que sí, podría haber alterado o acabado con nuestras vidas, pero que al no impedirla, condenábamos a aquella víctima a quien dejábamos abandonada, sólo por salvarnos nosotros mismos.

Quizás la solución no era el heroísmo, pensé. Tal vez todo podría arreglarse con mejores sistemas de redistribución de la riqueza, absolutamente urgentes e imprescindibles en América Latina pese a la resistencia de sus votantes ricos, llenos de patriotismo, pero dispuestos a abandonar y marginar a cualquiera que se interponga en su sueño de bienestar. ¿Qué hacer para dejar de ser tan ignorante del mal ajeno? ¿Cómo acabar con urgencia con esos infiernos? Esos que hacen que la propia vida de tantas personas, que es la única condición imprescindible de cualquier felicidad, acabe siendo la ocasión de un extremo sufrimiento que hace justificar el suicidio o, en los más osados, el exterminio, que algunos ya anhelan en voz baja adorando a algunos dictadores. ¿Estamos, de nuevo, a un paso de una experiencia similar al nazismo? ¿Acabarán esos reaccionarios deseando que se acabe con los excluidos? ¿Imposible pensar en nada mejor por el simple motivo de mantener su bienestar a través del sencillo mecanismo de negar toda ayuda? 

¿Es imposible que alguien entienda que la insolidaridad es el seguro camino a nuestra extinción?

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Los colectivos sociales y deportivos LGTBIQA+ de la ciudad se oponen al evento que tiene mucho de turístico y llaman al boicot.

La entrada Gay Games de València, pinkwashing, deporte y presencia israelí se publicó primero en Pikara Magazine.

La periodista publica ‘Contenido explícito. Placer y censura en la cultura popular’ (Libros del K.O.), un repaso a los temas candentes del feminismo prosexo. “Es responsabilidad de todas desactivar la comprensión del sexo como vergonzoso”, comparte.

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Una de las películas de terror más famosas se sostiene sobre una trama transmisógina que ya fue criticada en su época. Vista con otra lente, podría ser un impulso para luchar contra los burócratas médicos.

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La activista publica junto con Nicolás Jiménez 'El deber de resistir. Memoria y luchas del pueblo gitano'. Asegura que gitanizar el mundo haría más felices a los payos y duda de la capacidad del Estado de reparar el daño infligido a la población gitana: "No hay forma de reparar que yo tenga 15 años menos de esperanza de vida que una paya"

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Hoy, sábado, 30 de mayo, Alternativa Antimilitarista Movimiento de Objeción de Conciencia (AA-MOC) del estado español, ha realizado una acción directa noviolenta en la fábrica de SIDENOR, ubicada en Basauri, Bizkaia, para denunciar su papel en el genocidio contra el pueblo palestino. La industria siderúrgica vasca, con SIDENOR como referente de aceros especiales, constituye un Leer más ...