Calibre 8.16 llega como una nueva actualización estable centrada en mejorar la integración de funciones de inteligencia artificial dentro del gestor de libros electrónicos. La herramienta, muy utilizada para organizar, convertir y editar e-books, continúa ampliando sus capacidades sin perder su enfoque en el control y la gestión local. Esta versión introduce nuevas formas de interactuar con los libros mediante IA y añade soporte para ejecutar modelos directamente en tu equipo.

Además de las funciones inteligentes, la actualización corrige varias regresiones detectadas en versiones recientes y pule aspectos técnicos del programa. También incorpora mejoras en la compatibilidad con metadatos, cambios en el manejo de fechas y una actualización del plugin de la tienda Amazon. Con estas novedades, Calibre refuerza su posición como uno de los gestores de e-books más completos y flexibles disponibles actualmente.

Nuevas funciones de IA en Calibre 8.16

Una de las novedades más llamativas es la posibilidad de interactuar con la IA sobre cualquier libro de tu biblioteca directamente desde la interfaz: haciendo clic derecho sobre el botón View aparece la opción “Discuss selected book(s) with AI”, que permite hacer preguntas y mantener una conversación con el modelo sobre ese libro. Además, se añade la opción de preguntar a la IA qué leer a continuación mediante “Similar books” → “Ask AI for what to read next”.

Backend local para modelos (LM Studio)

Calibre 8.16 incorpora un nuevo backend para LM Studio, lo que permite ejecutar determinados modelos de IA de forma local en lugar de depender de servicios externos. Esto supone una ventaja para quienes buscan privacidad o prefieren mantener el procesamiento en su propio hardware, ampliando las posibilidades de uso sin conexión o en entornos controlados.

Correcciones y mejoras técnicas

La actualización resuelve diversos errores menores:

• Mejoras en el motor de entrada de PDF, que escapaba incorrectamente marcado HTML en algunos casos.
• Restauración del menú de cambio de mayúsculas/minúsculas en el editor de comentarios.
• Corrección del índice de serie al obtener metadatos desde amazon.co.jp.
• Arreglo del campo language en catálogos BiBTeX.
• Solución a problemas con opciones específicas de formato al usar calibredb por línea de comandos.

También se modifica la forma de mostrar fechas históricas, usando una zona horaria local con nombre, y se actualiza el plugin de la tienda amazon.it.

Disponibilidad de Calibre 8.16

Calibre 8.16 ya está disponible para Linux (ARM64 y x86_64), Windows y macOS, además de ofrecer el código fuente para quienes prefieran compilarlo o integrarlo en distribuciones personalizadas. Más información en las notas de este lanzamiento.

Hace algo más de dos meses desde que VideoLAN publicó la Release Candidate de VLC 3.0.22. Aunque pueda sorprender, aquello era la RC para la primera versión de todo 2025, ya que la 3.0.21 llegó a mediados de 2024 y no ha habido ningún lanzamiento en todo este año. Hasta ahora. Aunque aún tienen que hacerlo oficial y ofrecerlo en su página oficial, VLC 3.0.22 ya está disponible para descargar e instalar en los sistemas soportados.

Es posible que si buscáis información sobre VLC 3.0.22 encontréis información confusa. En buscadores salen resultados de septiembre, pero aquel lanzamiento era de la Release Candidate. De hecho, es posible que incluso deis con nuestro artículo de entonces. Pero VLC 3.0.22 estable sí ha llegado, y quien me lo «chivó» fue mi mini PC con Windows 11, que hace unas horas me ha instalado la nueva versión.

Cómo instalar VLC 3.0.22 en Linux

Respuesta corta: no puedes. Respuesta algo más larga, no puedes de una manera sencilla y que merezca mucho la pena. En Windows sí se puede descargar desde Winget, la herramienta para línea de comandos que permite descargar de fuentes oficiales. Para los usuarios de Linux, las distribuciones son las que se encargan de compilar el software y subirlo a los repositorios oficiales, algo que aún no ha hecho casi ninguna. Y los paquetes flatpak y snap siguen en la 3.0.21 y 3.0.20 respectivamente. Lo recomendable es esperar, que tampoco tardará mucho y no se incluyen mejoras muy memorables.

Y hablando de novedades, la más destacada es el soporte oficial para el modo oscuro, algo que ya tenemos los usuarios de KDE desde hace mucho pero no los de otros entornos gráficos ni usuarios de Windows. Por todo lo demás, se podría decir que han aprovechado para corregir errores.

Todo parece indicar que el proyecto se ha centrado de lleno en VLC 4.0, versión que se anunció a principios de 2019 y cuyo lanzamiento ni siquiera parece estar cercano.

La nueva versión GStreamer 1.26.9 ya está disponible como actualización de mantenimiento de este conocido framework multimedia de código abierto, ampliamente utilizado en Europa tanto en entornos domésticos como en flujos de trabajo profesionales. Se trata de una entrega orientada sobre todo a pulir el rendimiento y a reforzar la estabilidad, más que a introducir grandes cambios visibles para el usuario final, como ocurrió con GStreamer 1.26.8.

En esta ocasión, el foco se ha puesto en corregir errores, afinar la experiencia de reproducción y consolidar el soporte de hardware y plataformas, algo especialmente relevante para desarrolladores y empresas audiovisuales que basan sus soluciones en GStreamer en el mercado español y europeo.

GStreamer 1.26.9: novena actualización de mantenimiento de la serie 1.26

GStreamer 1.26.9 llega como la novena versión de mantenimiento de la rama 1.26, continuando el ciclo de mejoras incrementales iniciado con las versiones anteriores. Esta edición aparece unas tres semanas después de GStreamer 1.26.8, siguiendo el ritmo habitual de revisiones periódicas del proyecto, con el objetivo de ir corrigiendo fallos detectados y perfeccionando componentes clave sin romper la compatibilidad, y recordando que la rama 1.26 ya introdujo soporte para H.266.

Al tratarse de una actualización de mantenimiento, el énfasis está en incrementar la fiabilidad del framework y evitar regresiones. Esto resulta especialmente importante en sistemas de producción, como plataformas de streaming, soluciones de videoconferencia o sistemas de emisión que no pueden permitirse caídas ni comportamientos impredecibles.

Mejoras en soporte de hardware profesional

Una de las áreas donde más se nota el trabajo realizado en GStreamer 1.26.9 es en la integración con tarjetas de captura y equipos de vídeo profesionales, muy presentes en estudios de televisión, unidades móviles y centros de producción europeos. Esta versión refuerza el soporte para las tarjetas Blackmagic DeckLink, habituales en entornos de broadcast y posproducción, mejorando la fiabilidad en captura y playout.

También se han introducido mejoras en el playout con equipos AJA, otro fabricante de referencia en infraestructuras audiovisuales. Estos ajustes buscan que la comunicación entre GStreamer y el hardware sea más estable, reduciendo problemas como cortes de señal, desincronizaciones o errores intermitentes que pueden resultar muy incómodos en emisiones en directo o grabaciones críticas.

Optimización en macOS y monitorización de dispositivos en GStreamer 1.26.9

La versión 1.26.9 incluye avances específicos para macOS, tanto en decodificación de vídeo como en la detección de dispositivos. Se han afinado los decodificadores de vídeo en este sistema operativo, de modo que las aplicaciones que utilicen GStreamer puedan aprovechar mejor el hardware disponible y ofrecer una reproducción más fluida y estable.

Además, la monitorización de dispositivos en macOS se ha vuelto más robusta, lo que facilita que el sistema detecte correctamente cámaras, interfaces de audio o tarjetas de captura conectadas o desconectadas en caliente. Para quienes desarrollan aplicaciones multimedia en Mac, esto supone menos incidencias y un comportamiento más predecible en equipos de sobremesa y portátiles.

Streaming adaptativo HLS y DASH más estable

Otro bloque importante de trabajo se ha centrado en los clientes de streaming adaptativo HLS y DASH, tecnologías ampliamente utilizadas por servicios de vídeo bajo demanda y plataformas OTT en Europa. En GStreamer 1.26.9 se han solucionado diversos problemas que afectaban a la estabilidad de estos clientes, ayudando a minimizar cortes y errores en la reproducción.

Con estas correcciones, la lógica de adaptación de bitrate y la gestión de segmentos se comportan de forma más sólida incluso en redes variables, algo muy habitual en conexiones móviles o en hogares con varios dispositivos compartiendo ancho de banda. Esto se traduce en una experiencia de visualización más continua, con menos pausas y cambios de calidad bruscos.

Integración con Spotify y metadatos ampliados GStreamer 1.26.9

En el apartado de servicios online, GStreamer 1.26.9 mejora la integración con Spotify aprovechando el endpoint extendido de metadatos. Esto permite acceder a información más rica sobre las pistas, artistas o álbumes, lo que abre la puerta a aplicaciones musicales con interfaces más completas, recomendaciones mejoradas o visualizaciones avanzadas basadas en datos adicionales.

Al utilizar la API extendida, las aplicaciones que hagan uso de esta funcionalidad pueden ofrecer más contexto al reproducir contenido de Spotify, algo útil tanto a nivel de usabilidad como para proyectos que combinen análisis de audio y metadatos, por ejemplo, en herramientas de catalogación musical o radios online.

Nuevas herramientas para metadatos profesionales de vídeo

Esta actualización incorpora también novedades para quienes trabajan con flujos de vídeo profesionales. GStreamer 1.26.9 añade un payloader y depayloader RTP para metadatos auxiliares SMPTE ST291-1, estándar utilizado para transportar información adicional junto a la señal de vídeo, como datos de control, subtítulos o información de sincronización.

Además, se introducen un combinador y un extractor de metadatos ST-2038, otro estándar relevante en entornos broadcast. Estas herramientas facilitan integrar, separar y gestionar metadatos asociados a los flujos de vídeo, algo crucial en cadenas de producción complejas donde intervienen múltiples sistemas y se requiere mantener la coherencia de la información a lo largo de todo el proceso.

Aprovechamiento de codificadores hardware VA-API en WebRTC

Uno de los puntos técnicos más destacados de GStreamer 1.26.9 es la incorporación de soporte para codificadores acelerados por hardware procedentes del plugin VA-API en el elemento webrtcsink. En la práctica, esto significa que las aplicaciones basadas en WebRTC podrán utilizar mejor las capacidades de codificación por hardware de muchas GPU y chipsets presentes en equipos de sobremesa y portátiles.

Este cambio es especialmente interesante en videollamadas, webinars y soluciones de streaming en tiempo real, donde el uso de codificación hardware reduce la carga sobre la CPU, mejora la eficiencia energética y puede ofrecer una calidad de vídeo más constante a igual bitrate. Para usuarios en España y el resto de Europa, esto se puede traducir en dispositivos menos calientes, menor consumo y una respuesta más ágil al trabajar con varias aplicaciones a la vez.

Nueva propiedad en gtk4paintablesink para ventanas redimensionables

En el ámbito de las interfaces gráficas, GStreamer 1.26.9 añade una nueva propiedad al elemento gtk4paintablesink, pensada para ajustar con más precisión el comportamiento de reconfiguración al cambiar el tamaño de la ventana. Esta mejora resulta útil en aplicaciones que integran reproducción de vídeo dentro de interfaces construidas con GTK4.

Gracias a este ajuste, los desarrolladores pueden controlar mejor cómo se adapta el contenido cuando el usuario redimensiona la ventana, evitando artefactos visuales, reescalados bruscos o parpadeos. Esto facilita crear reproductores de vídeo y vistas previas más pulidas en escritorios Linux muy presentes en entornos profesionales europeos.

GStreamer 1.26.9 introduce soporte de Visual Studio y mejoras en Cerbero

El proyecto también ha trabajado en el ecosistema de compilación y empaquetado. En particular, se ha añadido compatibilidad con nuevas versiones de Visual Studio en Cerbero, la herramienta utilizada para construir GStreamer y otros proyectos de código abierto de manera cruzada en distintas plataformas.

Este avance favorece a desarrolladores que trabajan en Windows pero despliegan aplicaciones en otros sistemas, ya que facilita la compilación cruzada y la creación de paquetes consistentes. Para empresas que distribuyen soluciones multimedia a nivel europeo, disponer de un proceso de construcción más estable reduce tiempos y problemas a la hora de mantener versiones para distintas arquitecturas.

Corrección de fugas de memoria y estabilidad interna

Junto a las novedades más visibles, GStreamer 1.26.9 llega cargado de correcciones internas de estabilidad, entre las que destacan la solución de varias fugas de memoria. Estos problemas, aunque a menudo pasan desapercibidos para el usuario final, pueden provocar consumos de RAM crecientes o comportamientos erráticos tras muchas horas de uso continuado.

También se han realizado ajustes en elementos clave como playbin3 y decodebin3, fundamentales para la reproducción automatizada y la negociación de formatos. Del mismo modo, se han corregido incidencias relacionadas con audio NDI con datos no intercalados y padding por stride, así como mejoras en la compilación cruzada de los bindings de Python, lo que facilita integrar GStreamer en aplicaciones y scripts desarrollados en este lenguaje.

Disponibilidad de GStreamer 1.26.9 y opciones de instalación

Quienes quieran probar esta versión ya pueden descargar el código fuente de GStreamer 1.26.9 desde la web oficial del proyecto. Esta opción suele ser la preferida por desarrolladores, distribuidores y usuarios avanzados que quieren compilar con opciones específicas o integrarlo en sistemas a medida.

Para la mayoría de usuarios en España y en el resto de Europa, lo más cómodo será esperar a que la actualización llegue a los repositorios estables de sus distribuciones GNU/Linux u otros sistemas soportados. De este modo, la instalación y actualización se realiza mediante los gestores de paquetes habituales, manteniendo la coherencia con el resto del sistema y reduciendo riesgos de incompatibilidades.

GStreamer 1.26.9 se posiciona como una versión pensada para pulir la experiencia diaria y reforzar la confianza en el framework, tanto en escenarios de uso doméstico como en producciones profesionales que requieren una base multimedia sólida y predecible.

Si juegas en Steam Deck o en PC y te mola grabar tus partidas en la Steam Deck, seguro que te has topado con el típico problema: los vídeos que genera Steam no son nada prácticos de manejar ni de compartir. Pineapple Steam Recording Exporter llega justo para cubrir ese hueco, convirtiendo esas grabaciones en archivos MP4 listos para usar, sin líos, sin esperas eternas y sin perder calidad por el camino.

Detrás de este nombre tan peculiar se esconde una utilidad muy cuidada, de código abierto y pensada al detalle para integrarse en tu flujo de juego. Su misión es coger las grabaciones internas de Steam, tratarlas de forma segura y rápida, y darte como resultado vídeos MP4 que puedes reproducir en casi cualquier dispositivo o compartir por red local sin complicaciones. Además, está optimizada para Steam Deck, pero no se queda ahí: también funciona en otras distribuciones Linux y en Windows.

Qué es Pineapple Steam Recording Exporter

En pocas palabras, Pineapple Steam Recording Exporter es una herramienta especializada en exportar grabaciones de juego realizadas con Steam y convertirlas directamente a formato MP4. El objetivo es que puedas manejar fácilmente esos vídeos, archivarlos, editarlos o compartirlos, sin tener que pelearte con formatos raros ni procesos de conversión pesados.

El programa se centra en ofrecer una exportación rápida y sin pérdida de calidad. No realiza una recodificación completa del vídeo, sino que aprovecha la estructura del archivo generado por Steam para copiar los datos directamente a un contenedor MP4 compatible. De esta forma, el tiempo de espera se reduce muchísimo y se evitan artefactos o degradación de la imagen.

Otro punto clave es que no solo convierte los vídeos, sino que también facilita su distribución. Incluye un pequeño servidor HTTP integrado que te permite compartir las grabaciones exportadas con otros dispositivos en tu red local, como un portátil, un móvil, una smart TV o cualquier aparato que pueda reproducir vídeo desde un navegador o un reproductor compatible con streaming local.

Plataformas compatibles y orientación principal

Aunque Pineapple Steam Recording Exporter está claramente pensado con la Steam Deck en mente, su alcance va mucho más allá de la consola portátil de Valve. El software está desarrollado para funcionar sin problemas en distintas plataformas, lo que abre la puerta a un uso más general entre jugones de PC y usuarios de Linux.

La prioridad del proyecto es ofrecer la mejor experiencia en Steam Deck, donde la combinación de portabilidad, controles integrados y grabación en segundo plano hace que tener un exportador de vídeos eficiente sea especialmente útil. Sin embargo, esto no impide que el mismo programa corra perfectamente en otras distribuciones GNU/Linux modernas, así como en sistemas Windows.

Gracias a esta compatibilidad, puedes mantener el mismo flujo de trabajo tanto si juegas en Steam Deck como en tu PC de sobremesa. Por ejemplo, puedes grabar en la Deck, exportar allí los vídeos a MP4 y luego compartirlos en red para editarlos en tu equipo principal con un editor de vídeo más potente.

Instalación de Pineapple Steam Recording Exporter y versiones disponibles

Para los usuarios de Linux, los desarrolladores recomiendan claramente utilizar la versión Flatpak distribuida a través de Flathub. Este formato facilita mucho la instalación, el aislamiento de dependencias y las actualizaciones, reduciendo los problemas típicos de bibliotecas incompatibles o versiones del sistema que se quedan cortas.

La versión Flatpak suele ser la opción más estable y cómoda, porque centraliza la distribución y se integra bien con la mayoría de escritorios en Linux. Además, permite que el programa funcione de forma consistente entre distintas distribuciones sin necesidad de paquetes específicos para cada una.

Si por algún motivo no puedes o no quieres usar Flatpak (por ejemplo, en sistemas donde no está disponible, o en instalaciones muy personalizadas), el proyecto ofrece otras compilaciones en la página de lanzamientos de GitHub. Ahí encontrarás, entre otras, una versión para Windows y una versión en formato AppImage para Linux, que se puede ejecutar de manera bastante independiente del sistema subyacente.

Conviene tener en cuenta que las versiones que no son Flatpak pueden arrastrar algunos problemas conocidos, ya sea por cómo se integran con determinadas bibliotecas del sistema o por la ausencia de ciertos componentes. Por ello, siempre que sea posible, los autores recomiendan optar por la edición de Flathub como primera elección.

Además de las compilaciones estables, también existen compilaciones nocturnas o “nightly builds”, generadas de forma automatizada a partir del código más reciente. Estas versiones permiten probar funciones nuevas, mejoras en curso o correcciones que todavía no han llegado a un lanzamiento estable, a costa de asumir cierto riesgo de errores o comportamientos imprevistos.

Cambios recientes, correcciones y novedades en Pineapple Steam Recording Exporter

Entre las mejoras introducidas en versiones recientes, destaca la corrección de un fallo que afectaba a las grabaciones en segundo plano. En concreto, algunas de estas grabaciones aparecían con duración 00:00 y tamaño 0 bytes, lo que las hacía inutilizables. Este problema fue reportado públicamente en el repositorio del proyecto (en GitHub, como incidencia relacionada con BLumia/pineapple-steam-recording-exporter#1) y se solucionó en una actualización posterior.

Junto a esa corrección, se han aplicado ajustes en el tamaño de las previsualizaciones y miniaturas de los vídeos. El objetivo es mejorar la visualización dentro de la propia aplicación, haciendo más cómodo identificar rápidamente las grabaciones sin saturar la interfaz ni consumir recursos innecesarios.

Otra novedad es la introducción de QVdfParser, un nuevo componente dedicado a mejorar el análisis de archivos VDF (Valve Data Format), que es el formato que utiliza Steam para almacenar diversa información de configuración y metadatos. Gracias a este parser más avanzado, el programa puede interpretar mejor la información asociada a las grabaciones, como el nombre del juego o ciertos detalles de la sesión.

También se han incorporado actualizaciones de traducciones, reflejando el esfuerzo de la comunidad por internacionalizar la herramienta. Estas traducciones hacen que el software sea más accesible a personas de distintos países y niveles de experiencia técnica, y se van puliendo con cada contribución de los usuarios en las plataformas de traducción colaborativa.

En estas versiones recientes han colaborado varios contribuidores, como Atalanttore, Dirk, Vistaus y Trent McPheron, que han aportado mejoras en el código, en la interfaz, en las traducciones o en la documentación. La implicación de diferentes personas enriquece el proyecto y acelera la solución de problemas.

Cómo funciona internamente: uso de FFmpeg

El núcleo técnico de Pineapple Steam Recording Exporter se basa en FFmpeg, uno de los pilares del software libre para el tratamiento de audio y vídeo. En lugar de recodificar las grabaciones generadas por Steam, la herramienta aprovecha la capacidad de FFmpeg para copiar los datos de vídeo y audio directamente, sin recomprimir.

Esta operación se lleva a cabo utilizando FFmpeg con parámetros como “ffmpeg -c copy”, que indican al programa que debe copiar los flujos de datos existentes tal cual, simplemente cambiando el contenedor al formato MP4. De este modo, no se toca el contenido de los fotogramas ni de las pistas de audio, por lo que la calidad se mantiene idéntica a la original.

Gracias a esta estrategia, el proceso de exportación es extremadamente rápido comparado con una conversión tradicional, ya que no tiene que decodificar y recodificar cada fotograma. Además, el hecho de no volver a comprimir evita pérdidas de calidad acumuladas, algo que suele ocurrir cuando se reencodifica varias veces un mismo vídeo.

Otro beneficio de esta aproximación es que se reduce considerablemente el consumo de CPU y energía durante la exportación. Esto es especialmente importante en un dispositivo portátil como la Steam Deck, donde la autonomía de la batería y la temperatura del sistema son factores críticos a la hora de jugar y grabar al mismo tiempo.

Servidor HTTP integrado y uso en red local

Más allá de la mera conversión de archivos, Pineapple Steam Recording Exporter incorpora un servidor HTTP integrado que permite compartir las grabaciones exportadas por la red local. Esto significa que no necesitas andar copiando archivos con cables USB o usando servicios en la nube para ver tus vídeos en otros dispositivos de tu casa.

Con este servidor en marcha, cualquier aparato conectado a la misma red puede acceder a las grabaciones a través de un navegador web o un reproductor compatible. Por ejemplo, puedes exportar un vídeo en la Steam Deck y, sin moverte del sofá, verlo en tu televisor mediante un dispositivo con navegador, o pasarlo al móvil para compartir solo el clip que te interesa.

Esta función convierte al programa en una especie de biblioteca de vídeos compartida en red, centrada en tus grabaciones de Steam. No es un servidor multimedia tan complejo como otros proyectos dedicados, pero es más que suficiente para ver, gestionar y enviar tus mejores jugadas dentro de tu red doméstica sin configurar nada demasiado rebuscado.

Funciones principales y flujo de uso

Una de las grandes ventajas de esta herramienta es que detecta automáticamente las grabaciones de juegos hechas con Steam. No necesitas ir buscando carpetas raras ni ubicar manualmente los archivos grabados; el propio programa se encarga de localizarlos en los directorios que Steam utiliza para almacenar estos vídeos.

Una vez localizadas las grabaciones, puedes exportarlas sin pérdida de calidad al formato MP4 mediante FFmpeg, aprovechando esa copia directa de flujos que comentábamos antes. El resultado es un archivo listo para reproducir en casi cualquier reproductor moderno, compatible con editores de vídeo, móviles, televisores o plataformas de streaming.

La aplicación ofrece además una previsualización integrada de los vídeos, lo que te permite revisar rápidamente el contenido antes o después de la exportación. Así puedes comprobar que realmente se trata de la partida, clip o momento que estabas buscando, sin tener que abrir un programa externo para cada archivo.

Otro aspecto interesante es la gestión de la biblioteca de vídeos exportados. Pineapple Steam Recording Exporter no se limita a volcar los MP4 en una carpeta sin más, sino que facilita organizarlos, revisarlos y acceder a ellos de forma ordenada. Esto hace más cómodo ir acumulando grabaciones a lo largo del tiempo sin perderlas entre miles de archivos.

El programa también tiene en cuenta las grabaciones que se dividen en varios segmentos, algo relativamente habitual cuando se producen archivos largos o cuando el sistema parte las grabaciones por tamaño. Frente a esto, la herramienta está preparada para manejar correctamente esos segmentos, tratarlos como partes de una misma sesión y evitar que el usuario tenga que recomponerlo todo a mano.

Además, gracias al análisis de los metadatos de Steam, es capaz de resolver el nombre del juego asociado a cada grabación. Esto ayuda mucho a la hora de identificar el contenido, sobre todo si tienes grabaciones de muchos títulos distintos y quieres localizar una partida concreta sin perder tiempo.

Finalmente, el ya mencionado servidor HTTP integrado completa el flujo de uso: detectas las grabaciones, las exportas sin pérdida, las previsualizas, las organizas y, si lo necesitas, las compartes con otros dispositivos en tu red local para reproducirlas o copiarlas cómodamente.

Licencia, filosofía de desarrollo y código fuente

Pineapple Steam Recording Exporter es software libre distribuido bajo la licencia GNU General Public License v3.0 únicamente. Esto significa que el código fuente está disponible, que cualquiera puede estudiarlo, modificarlo y redistribuirlo bajo las condiciones establecidas por la GPLv3, y que se mantiene un fuerte compromiso con la libertad de los usuarios.

En algunos casos, ficheros individuales del proyecto pueden tener una licencia diferente pero compatible, siempre respetando los principios de la GPL y asegurando que el conjunto del programa sigue siendo software libre. Esta compatibilidad es crucial para integrar bibliotecas o fragmentos procedentes de otros proyectos, sin poner en riesgo la coherencia legal.

El proyecto comparte una preocupación que se ha visto en otros desarrollos de software libre: la importancia de evitar problemas graves por la imposibilidad de relicenciar código. En el pasado, proyectos como KDE o NASM vivieron situaciones complicadas por no poder cambiar de licencia o por cuestiones legales asociadas a contribuciones mal documentadas. Por eso el equipo detrás de Pineapple Steam Recording Exporter enfatiza que la herramienta seguirá estando disponible bajo una licencia aprobada por la OSI y compatible con las Directrices de Software Libre de Debian (DFSG).

Si alguien desea aportar código bajo condiciones de licencia específicas, puede indicarlo claramente al enviar su contribución. Esta transparencia evita malentendidos futuros y permite que los responsables del proyecto tomen decisiones informadas sobre la integración de cada cambio en el código principal.

El código fuente del proyecto está escrito fundamentalmente en C++, aprovechando las ventajas de este lenguaje para trabajar con rendimiento alto y acceso eficiente a recursos del sistema. Para quienes quieran aprender C++, existen numerosas recomendaciones de libros y tutoriales gratuitos, que muchas comunidades de software libre suelen recopilar para ayudar a los nuevos desarrolladores a dar sus primeros pasos.

Pineapple Steam Recording Exporter se perfila como una solución muy completa para cualquiera que grabe sus partidas con Steam y quiera convertir esas grabaciones en MP4 sin perder tiempo ni calidad. Su integración con FFmpeg, la compatibilidad con Steam Deck, Linux y Windows, el servidor HTTP integrado para compartir vídeos por la red local, el soporte para grabaciones segmentadas, la detección automática de partidas y la resolución del nombre del juego a partir de metadatos se combinan con una filosofía de software libre clara, una comunidad activa y un modelo de desarrollo abierto a traducciones, mejoras y aportes económicos. Todo ello convierte a esta herramienta en una pieza clave dentro del repertorio de utilidades para gaming en Linux y en una opción muy interesante también para usuarios de PC que quieran gestionar sus clips de forma más inteligente sin renunciar a la transparencia ni al control sobre su propio software.

Hoy te traemos el último episodio de los reportajes que hicieron nuestras compañeras de Radio Malva sobre las vivencias de la Dana. Eran, en principio 5 episodios realizados tres meses después del suceso, pero hace poco, un año después han… Leer más

Radio Almaina - Baño de Oralidad: (t03 ep12) Un año después del fango (Radio Malva)

 

Jam Manchuela

Sábado 29 de noviembre, 19:30 h

Pub Indiana, Villamalea

Entrada: libre

 

 

“Jam Manchuela Sessions” (ciclo de conciertos Villamalea-Casas-Ibáñez)

Organiza: Escuela Municipal de Música de Villamalea.

Proyecto musical que nace en la Dirección de la Escuela Municipal de Música y la Unión Musical de Villamalea, con el apoyo de las concejalías de Cultura y Festejos del Ayuntamiento y la coordinación de Vania Cuenca, Juan G. Vinuesa y Rafa Pérez, contando con la participación de los mejores músicos del panorama del Blues y el Jazz de Albacete.

 

Alohaaa supervivientes al apocalipsis de la realidad!! Hoy tenemos sesión doble de Tol Quien…Apta para todos los publicos! J.R.R. Tolkien escribió numerosas cartas que abordan temas relacionados con la fantasía, su creación literaria y su visión del mundo. Una de… Leer más

Radio Almaina - JRRTolkien A un Paso Del Abismo

La nueva versión de AV Linux 25 aterriza como una de las propuestas más completas dentro de las distribuciones GNU/Linux orientadas a producción multimedia. Pensada para quienes trabajan con audio y vídeo de forma intensiva, combina un sistema base estable con un conjunto muy amplio de aplicaciones profesionales ya preparadas para entrar en faena desde el primer arranque.

Aunque el proyecto tiene alcance global, su planteamiento encaja especialmente bien en el contexto europeo, donde muchos estudios pequeños, creadores independientes y centros educativos buscan soluciones libres y de bajo coste para montar estaciones de trabajo de audio y vídeo sin depender de licencias privativas. AV Linux 25 apunta precisamente a ese perfil: una plataforma lista para grabar, editar, mezclar y postproducir sin apenas configuración extra.

Base técnica de AV Linux 25: MX Linux 25, Debian 13 y núcleo de baja latencia

El sistema se construye sobre MX Linux 25 “Infinity”, que a su vez deriva de Debian 13 “Trixie”, una combinación conocida por su estabilidad y por disponer de una amplia colección de paquetes. Sobre esta base, el equipo de AV Linux añade repositorios especializados como KXStudio y paquetes propios específicos para producción multimedia.

Bajo el capó se encuentra un kernel PREEMPT_RT Liquorix 6.12 LTS, diseñado para ofrecer baja latencia y una respuesta muy rápida del sistema cuando se trabaja con audio en tiempo real. La inclusión de IRQs enhebrados y otros ajustes orientados al rendimiento se traduce en una experiencia más fluida al grabar instrumentos, mezclar múltiples pistas o monitorizar vídeo sin desfases perceptibles.

Para mejorar aún más la compatibilidad, AV Linux 25 aprovecha el repositorio AHS (Advanced Hardware Support) de MX Linux, lo que facilita el soporte de hardware reciente, algo especialmente relevante en Europa, donde muchos estudios pequeños recurren a interfaces de audio USB modernas, controladores MIDI y tarjetas gráficas actuales para edición de vídeo.

Entornos de escritorio disponibles en AV Linux 25: Enlightenment 0.27.1 y la nueva edición MX Moksha 25

En esta versión, el escritorio principal es Enlightenment 0.27.1, un entorno ligero pero visualmente atractivo que incluye ahora módulos y aplicaciones opcionales adicionales. AV Linux 25 incorpora un asistente de primera ejecución para guiar al usuario en la configuración inicial, algo que se agradece especialmente si se llega desde otros sistemas como Windows o macOS.

El equipo ha añadido un menú contextual de escritorio al estilo Openbox, accesible con el botón derecho, que facilita lanzar aplicaciones, abrir herramientas o acceder a utilidades sin saturar el panel principal. Esta aproximación busca un flujo de trabajo rápido y poco intrusivo, ideal para quienes pasan horas delante de la pantalla editando audio o vídeo y necesitan tener todo a mano.

En paralelo, se ha presentado una edición adicional llamada MX Moksha 25, basada en el escritorio Moksha, un entorno derivado del código de Enlightenment 17 que mantiene una filosofía ligera y muy personalizable. Esta variante se entrega con un conjunto mínimo de aplicaciones, funcionando como un “esqueleto” sobre el que el usuario puede construir su propio estudio, instalando solo lo que realmente necesita.

Aspecto visual de AV Linux 25 y temas centrados en usabilidad

AV Linux 25 estrena los temas por defecto “Ease” en variantes clara y oscura, buscando un equilibrio entre estética y legibilidad para sesiones de trabajo largas. Además, se ofrece un archivo externo con temas opcionales tanto para Enlightenment como para GTK, lo que permite adaptar el aspecto del sistema a cada entorno de trabajo.

Uno de los detalles técnicos interesantes es la integración de GTK4 con libadwaita mediante enlaces de tema, que contribuye a mantener una apariencia coherente entre aplicaciones modernas y clásicas. Esto reduce el contraste visual entre programas diferentes, algo que se agradece cuando se combinan DAWs, editores de vídeo, herramientas gráficas y utilidades del sistema en la misma sesión.

El uso de composición gráfica ligera y escalado de pantalla bien ajustado permite que el sistema ofrezca una interfaz cuidada con un consumo de RAM contenido. Para quienes trabajan con portátiles o equipos no especialmente potentes, este enfoque ayuda a concentrar los recursos donde realmente importan: en las aplicaciones de producción.

Mejoras en PipeWire y gestión de audio

Uno de los pilares del sistema es la experiencia de audio, y AV Linux 25 refuerza esta parte con una implementación mejorada de PipeWire. Este servidor de audio y vídeo moderno se está consolidando en muchas distribuciones, y aquí se ha afinado para ofrecer estabilidad y baja latencia en contextos de grabación y mezcla exigentes.

El objetivo es facilitar la combinación de diferentes fuentes y destinos de audio, gestionar interfaces externas y permitir el uso simultáneo de múltiples aplicaciones sin conflictos de dispositivos. Para músicos, podcasters y técnicos de sonido en Europa que trabajan con configuraciones variadas, esta gestión unificada del audio puede simplificar notablemente el día a día.

Acciones de archivo avanzadas para flujos multimedia

El gestor de archivos, basado en Thunar, gana protagonismo en esta versión gracias a nuevas acciones de archivo que automatizan tareas habituales en producción. Desde el menú contextual se pueden lanzar procesos de conversión, unión o análisis de archivos sin tener que recurrir a la terminal.

Entre las opciones disponibles destaca la posibilidad de convertir entre múltiples formatos de audio mediante PACPL, algo útil cuando se trabaja con mezclas finales, stems o material recibido de terceros en formatos dispares. También se incluye la opción de unir archivos MP4 y MKV utilizando FFmpeg, lo que agiliza la preparación de material de vídeo sin necesidad de abrir un editor completo.

El sistema permite crear bibliotecas de sonido en formato SFZ con la utilidad makesfz, redimensionar imágenes con ImageMagick o localizar archivos que ocupan mucho espacio para liberar almacenamiento en discos de trabajo. Estas funciones se integran directamente en el menú “Abrir con” del gestor de archivos, reduciendo pasos y facilitando flujos de postproducción rápidos.

Otra de las acciones destacadas es la integración con Quickemu para descargar y ejecutar máquinas virtuales, así como con la herramienta yt-dlp para la descarga de vídeos. Esta combinación puede resultar útil en entornos educativos, laboratorios de medios o creadores que necesiten probar software adicional o capturar contenido de referencia para sus proyectos.

Compatibilidad con VST de Windows y AppImage

Conscientes de que muchos estudios y músicos dependen de plugins desarrollados para Windows, AV Linux 25 incorpora la utilidad Wine4VST junto con la capa yabridge, pensadas para proporcionar un entorno funcional en el que instalar y usar complementos VST diseñados para ese sistema operativo.

Aunque el soporte de plugins de Windows en Linux siempre implica ciertas particularidades técnicas, esta combinación busca ofrecer un punto de partida más estable y preconfigurado para quien no puede prescindir de determinados instrumentos virtuales o efectos comerciales. Para creadores europeos que ya disponen de licencias de plugins en Windows, puede ser una vía para dar el salto a Linux sin perder su arsenal habitual.

Además, el sistema incluye soporte integrado para ejecutar aplicaciones en formato AppImage, lo que facilita instalar programas que no están en los repositorios tradicionales. Esto abre la puerta a usar versiones recientes de herramientas creativas o utilidades específicas sin romper la estabilidad del sistema base.

Aplicaciones profesionales preinstaladas para audio y vídeo

Uno de los principales atractivos de AV Linux 25 es la curada selección de software para producción multimedia que viene instalada de serie. En el terreno del audio se incluyen estaciones de trabajo como Ardour y su variante ArdourVST, así como Harrison Mixbus, orientada a mezclas con una interfaz inspirada en consolas analógicas.

En la parte de vídeo, el sistema ofrece editores como Kdenlive y Cinelerra-GG, además de otras herramientas como Openshot o LiVES para diferentes niveles de complejidad y estilos de trabajo. Esta variedad permite que tanto usuarios principiantes como profesionales encuentren un editor que se ajuste a su experiencia y necesidades.

La distribución incluye también software gráfico como GIMP e Inkscape, muy utilizados en la preparación de carátulas, diseños para redes sociales, rótulos, carteles de conciertos o material promocional. A esto se suma Blender para proyectos de 3D y animación, y una serie de utilidades extra como Polyphone, Shuriken o SimpleScreenRecorder, pensadas para creación de instrumentos, experimentación sonora y captura de pantalla.

Todos estos programas se integran en un menú bien organizado, lo que facilita que un estudio o aula pueda arrancar y empezar a trabajar nada más instalar el sistema. Para muchos proyectos pequeños en España o en otros países europeos, esta “caja de herramientas” completa reduce el tiempo que habría que dedicar a buscar, instalar y configurar cada aplicación por separado.

Rendimiento, consumo de recursos y experiencia en equipos modestos

El equipo de desarrollo ha puesto el foco en mantener bajo consumo de memoria RAM y buen rendimiento general incluso cuando se ejecutan varias aplicaciones pesadas al mismo tiempo. El uso de entornos ligeros como Enlightenment o Moksha, sumado a la optimización del kernel y de los servicios, permite que AV Linux 25 funcione con soltura en equipos que no son de última generación.

Esta característica es especialmente interesante para estudios caseros, asociaciones culturales o escuelas que aprovechan ordenadores reciclados o de gama media para montar espacios de creación. En contextos donde el presupuesto es ajustado, poder reutilizar hardware existente con un sistema afinado para multimedia puede marcar la diferencia.

El soporte para funcionar en modo Live, sin instalación permanente, facilita además pruebas rápidas en distintos equipos, algo útil si se quiere evaluar el rendimiento con diferentes interfaces de audio, controladores MIDI o configuraciones gráficas antes de tomar la decisión de instalarlo definitivamente.

Herramientas para personalización y copias del sistema

Además de las aplicaciones de producción, AV Linux 25 incorpora utilidades propias y herramientas de MX que permiten adaptar el sistema a cada entorno de trabajo. Una de las más destacadas es MX-Snapshot, con la que es posible generar imágenes personalizadas de la instalación.

Esto significa que un estudio, un centro de formación o un colectivo artístico puede preparar una configuración estándar con todos sus plugins, plantillas y ajustes, y a partir de ahí generar una ISO que se despliega en múltiples equipos manteniendo el mismo entorno. Para redes de aulas o estudios con varias salas, esta función simplifica enormemente el mantenimiento.

El asistente de configuración inicial, junto con varias utilidades específicas de AV Linux, ayudan a ajustar aspectos clave del sistema sin tener que profundizar demasiado en la línea de comandos. Desde la organización de menús hasta determinadas acciones de archivo, el objetivo es que el usuario pueda centrarse en la creación más que en la administración del sistema.

AV Linux 25 se presenta como una opción muy completa para quienes necesitan un entorno GNU/Linux orientado a producción multimédia, con un equilibrio interesante entre estabilidad, rendimiento y cantidad de herramientas incluidas. Su apoyo en MX Linux y Debian, el foco en baja latencia, la compatibilidad ampliada con hardware y plugins, y la aparición de la variante ligera MX Moksha 25 lo convierten en una alternativa a tener en cuenta en estudios, aulas y proyectos creativos tanto en España como en el resto de Europa que busquen trabajar con software libre sin renunciar a un flujo de trabajo profesional.

Este reportaje forma parte del dossier dedicado a Donald Trump en #LaMarea109. Puedes conseguir la revista aquí o suscribirte para recibirla y apoyar el periodismo independiente.

«Primero, el miedo. Después, si no estás atento, la crueldad lo invade todo».
Isabel Bono

«Estados Unidos volverá a considerarse una nación en crecimiento, una que aumenta su riqueza, expande su territorio, construye sus ciudades, eleva sus expectativas y lleva su bandera hacia nuevos y hermosos horizontes». Con esta sola frase del discurso con el que inauguró su segunda legislatura, Donald Trump pisoteaba el artículo 2 de la Carta de las Naciones Unidas que recoge uno de los principios que ha guiado las relaciones internacionales desde la Segunda Guerra Mundial: la inviolabilidad de las fronteras. El presidente se aliaba así con los líderes que han provocado los dos conflictos que están alumbrando una nueva era: el genocidio de Gaza y la invasión de Ucrania. El magnate había ganado sus primeras elecciones prometiendo acabar con las guerras estadounidenses en el extranjero y comenzó el segundo anunciando la vuelta a las guerras imperialistas y a las anexiones territoriales ilegales. Y lo hizo de manera explícita, sin eufemismos ni falsas justificaciones. Porque Trump está imponiendo un nuevo orden global en el que la única norma es el dominio del más fuerte, es decir, el de Estados Unidos sobre el resto de los países. Y para asentarlo, tanto él como el resto de miembros de su administración emplean un lenguaje que normaliza los pilares y el funcionamiento de un nuevo mundo regido por un desprecio declarado y absoluto por los principios democráticos, por las reglas universales, por la moralidad, por la negociación, por la diplomacia y por el multilateralismo. Un presidente que pilota un gobierno al modo de los cárteles: plata o plomo. O lo que es lo mismo: dinero o fuerza bruta.

Y para normalizar esta ideología neofascista en el imaginario global, el gabinete estadounidense se esfuerza por evidenciarlo en todos los lenguajes: el verbal, como cuando gritó en el homenaje a Charlie Kirk que a sus enemigos les deseaba lo peor, o cuando humilló al presidente Zelensky en su primera visita a la Casa Blanca; el audiovisual, con sus vídeos creados con IA que mostraban la construcción de un resort encima de las fosas del genocidio de Gaza o aquellos en los que él mismo pilota un helicóptero desde el que vierte excrementos sobre quienes se manifiestan contra su presidencia y con el que secuestra a sus opositores políticos para deportarlos; y el gestual, como cuando se hace rodear de líderes europeos en una escenografía que los presenta como súbditos en la Casa Blanca.

Y si Trump se puede permitir estos delirios autocráticos es porque su segunda victoria, tras haber ostentado ya la presidencia entre 2016 y 2020, evidencia que no se trata de un fenómeno aislado o disruptivo, sino de la manifestación de una corriente reaccionaria que recorre el mundo y que en Estados Unidos se ha solidificado en una parte de la sociedad que desprecia la democracia, reclama modos y políticas autoritarias, reivindica la hegemonía del supremacismo blanco, aplaude el insulto, la zafiedad, la ignorancia y la soberbia. La ya frágil democracia norteamericana vive un cambio de régimen y en él Trump está dando una nueva vuelta de tuerca al imperialismo que Estados Unidos ha ejercido de manera tan despiadada como desprejuiciada desde la Segunda Guerra Mundial.

El líder autocrático ha alumbrado una forma de ejercer el poder en la que verbaliza y combina la amenaza, la coerción y el chantaje comercial, económico, político y militar. Con una diferencia sustancial respecto a sus antecesores: no se molesta en justificarlo ni en crear falsas excusas o motivaciones como hizo, por ejemplo, la Administración Bush con las armas de destrucción para invadir Irak. El mundo según Trump debe regirse solo por su orden y mando, como demuestra en la propaganda en la que porta una corona y que difunde en su propia red social (a la que ha llamado Truth, porque en su mundo, él decide qué es verdad, un procedimiento que su entorno ha dado en llamar «hechos alternativos»).

Lo más preocupante es que durante este primer año de la era Trump 2.0, hemos visto cómo la mayoría de los líderes políticos mundiales no han opuesto resistencia a interpretar su rol de vasallos ante el rey, emperador o líder supremo –dependiendo de la tradición de la que procedan–, como han demostrado Ursula von der Leyen, el rey Carlos de Inglaterra o Nayib Bukele.

Cómprese (y si no, invádase)

«Obtendremos Groenlandia. Sí, al cien por cien. Existe una buena posibilidad de que podamos hacerlo sin fuerza militar, pero no voy a descartar nada», anunció el presidente Trump poco después de tomar posesión en una entrevista para la cadena NBC.

El líder republicano combina un lenguaje simplista y directo con una ambigüedad que le permite mantener uno de los rasgos distintivos de los sistemas autocráticos: la arbitrariedad.

A la vez, Trump ha roto con la percepción habitual del tiempo al hacer añicos los conceptos de imprevisibilidad e irracionalidad. Por eso, resulta conveniente repasar algunos de los hitos de la presidencia estadounidense del último año y cómo los ha comunicado para entender la doctrina del shock que está empleando. Como aquel primer sobresalto con el que inició su mandato: la amenaza contra la soberanía de Groenlandia, un territorio semiautónomo de Dinamarca. Lo cierto es que ya durante su primera legislatura, Trump intentó negociar la compra de la isla. Ante la negativa del Ejecutivo de Copenhague, el presidente estadounidense canceló su visita oficial. Y de nuevo, cinco días antes de volver a convertirse en inquilino de la Casa Blanca, llamó personalmente al primer ministro danés para advertirle de que si no se la vendía, se la quedaría por la fuerza.

El chantaje económico empleado por Trump bajo la amenaza de intervención militar rompe con los ya difusos límites existentes entre la coerción y la diplomacia y está dibujando nuevas formas de ejercer el poder fuera de cualquier norma. Algo que de seguir en esta senda militarista, veremos agravarse ante la lucha por unos recursos cada vez más escasos. Las áreas costeras de Groenlandia cuentan con unos 17.500 millones de barriles de petróleo y 148.000 millones de pies cúbicos de gas natural, según el Servicio Geológico de Estados Unidos. Y posee, igualmente, cantidades significativas de metales de tierras raras, imprescindibles para las tecnologías de energía verde. Además, se trata de un enclave con un valor estratégico creciente para el comercio marítimo con Asia a medida que la crisis climática acelera el descongelamiento del Ártico. El periodista Mario G. Mian, uno de los mayores expertos en Groenlandia, recuerda en su último libro que en esta isla China, Rusia y la OTAN están librando la llamada «Guerra Blanca» por el control geopolítico de la zona. En cualquier caso, Estados Unidos ya cuenta con una base militar allí después de que Truman también intentase comprarla por 100 millones de dólares tras la Segunda Guerra Mundial.

Amagando el golpe

Tras el primer genocidio televisado, el de Gaza, podemos estar asistiendo al primer anuncio televisado de un golpe de Estado. De hecho, si hay un caso de estudio sobre cómo Trump está empleando el lenguaje para crear un escenario en el que sus actuaciones ilegales se presenten como necesarias, lógicas e, incluso, inevitables es, sin duda, el de Venezuela.

Desde que Trump anunciase la primera ejecución extrajudicial de tripulantes de una embarcación procedente de Venezuela, tanto él como todos los miembros de su gabinete han pasado a referirse al gobierno de Nicolás Maduro como régimen «narcoterrorista». Con ese concepto, fusionan la lucha contra las drogas –con la que Washington justifica, desde hace décadas, la intervención militar de sus tropas en Latinoamérica– con el terrorismo, asemejando así al Ejecutivo de Caracas con los talibanes, Al Qaeda y el Estado Islámico. La guerra contra el terrorismo sigue siendo uno de los pilares de las políticas colonialistas estadounidenses y, al vincularla con Venezuela, reviste de seguridad lo que en realidad responde a un choque ideológico contra la izquierda bolivariana y, sobre todo, a la pugna por los recursos naturales –especialmente, el petróleo–.

Además de los bombardeos contra embarcaciones en el Caribe –pese a que más del 70% de la droga entra en Estados Unidos por el Pacífico–, Trump ha autorizado a la CIA a «realizar operaciones encubiertas», el eufemismo bajo el que la Casa Blanca ha impulsado golpes de Estado, instaurado dictaduras y asediado revoluciones durante décadas. Desde la llegada de Hugo Chávez al poder, el Gobierno estadounidense ha respaldado a la oposición política y ha impuesto severas sanciones económicas al país latinoamericano. Tras su vuelta al poder, Trump ha ofrecido 50 millones de dólares por la entrega de Maduro y ha desplegado en las inmediaciones de Venezuela su mayor operación naval desde la primera guerra del Golfo. Por tanto, la actuación de la CIA debe tener un objetivo que vaya aún más allá.

‘Supremacist First’

En su toma de posesión, Trump recuperó el concepto de «destino manifiesto», creado por el columnista conservador John O’Sullivan en 1845 para defender que, siguiendo los dictados de Dios, Estados Unidos debía ocupar Texas y expandirse por toda Norteamérica. De hecho, Trump se ha declarado seguidor de William McKinley, su homólogo entre 1897 y 1901, y quien, como él, fusionó un proteccionismo arancelario con un colonialismo que le llevó a ocupar Filipinas, Puerto Rico, Hawái y Cuba. Se estableció entonces la Doctrina Monroe, según la cual Estados Unidos tenía el deber de controlar Latinoamérica para proteger sus intereses económicos y de seguridad. Esta visión teocrática, conocida como «excepcionalismo», sostiene que se trata de un país superior al resto, un canon al que todos deben aspirar y que, por tanto, tiene la legitimidad y el deber de guiar e imponer su modelo en todo el mundo, instaurando incluso presuntas democracias mediante bombardeos, invasiones y guerras.

La diferencia de Trump con respecto a los anteriores presidentes es que no sólo no lo oculta, sino que hace ostentación de ello. El «America First» enarbolado por el magnate es la expresión más sincera de esta concepción del mundo que tiene parte de la sociedad estadounidense y también del norte global. Un mundo en el que el sur es, si acaso, el fondo de sus postales de vacaciones o lugares en los que hacer negocio desde una posición ventajista, como escribió Zadie Smith. Por ello, el vídeo difundido por Trump sobre la construcción de un resort en Gaza es solo la expresión más descarnada de la identidad fascista estadounidense, como la define la periodista Suzy Hansen en Notas desde un país extranjero, un libro por el que fue finalista del premio Pulitzer en 2018. La actual administración está derruyendo los pocos contrapesos internos con los que contaba la democracia estadounidense y los mecanismos multilaterales internacionales en los que, sobre todo, se teatralizaba la aspiración a un futuro orden global democrático.

Nombrar para dominar

En los primeros días de vuelta al Despacho Oval, Trump ordenó a la prensa estadounidense que llamase Golfo de América al Golfo de México. Associated Press, la agencia de noticias más importante del mundo, siguió usando el nombre oficial, por lo que fue expulsada de las ruedas de prensa de la Casa Blanca. Cuando Trump se postuló como ganador irrebatible del premio Nobel de la Paz, llamó «acuerdo de paz» a lo que no era más una tregua dirigida a consolidar la ocupación de los territorios palestinos y a garantizar la impunidad de Israel por sus crímenes, incluido el genocidio. Y durante las primeras horas del anuncio, numerosos medios reprodujeron acríticamente ese concepto de «acuerdo de paz», convirtiéndose en correa de transmisión de su propaganda y legitimándolo ante la opinión pública internacional, pese a que violaba cualquier derecho de los palestinos. Sin embargo, ante la persistencia de los bombardeos israelíes sobre la Franja, muchos se vieron obligados a rectificar y emplear términos como «el plan de Trump». Pero ya había quedado en evidencia su capacidad para imponer marcos de interpretación sin apenas encontrar resistencia entre medios de comunicación y periodistas, quienes tenemos el deber de fiscalizar el lenguaje del poder para descifrar y transmitir su verdadero significado.

Fue, además, durante la presentación de este acuerdo ante la Knéset israelí donde hizo gala de su determinación para hacer de la injerencia explícita un rasgo de su política. Lo hizo al insistirle al presidente israelí, Isaac Herzog, que indultase a Benjamín Netanyahu: «Concédale el indulto. Vamos (…) nos guste o no, es uno de los mejores presidentes en tiempos de guerra. Y unos cuantos cigarros y champán, ¿a quién le importan?». Se refería a los juicios por corrupción que tiene pendientes; para evitarlos, según infinidad de expertos, Netanyahu ha impulsado un genocidio en Gaza que le permite suspenderlos mediante el estado de excepción.

Celebración del genocidio

Y, como culmen de la pedagogía de la crueldad que define todas sus políticas, convirtió su intervención parlamentaria en la celebración del genocidio: «Bibi me llamaba muy a menudo. ¿Puedes conseguirme esta arma? ¿Esta otra? ¿Y esta otra? De algunas de ellas nunca había oído hablar. Bibi y yo las fabricamos. Pero las conseguimos, ¿no? Y son las mejores. Son las mejores. Pero tú las has usado bien. También se necesitan personas que sepan usarlas, y tú claramente las has usado muy bien».

También aprovechó para ahondar en su particular doctrina del shock, basada en el desprecio por la moralidad y en la destrucción, como persiguen todos los líderes fundamentalistas, del consenso sobre los valores éticos mínimos que deben regir nuestras sociedades. Para ello, alabó a los firmantes de los Acuerdos de Abraham, a los que ensalzó por ser «hombres muy ricos», los dos elementos que, según la cosmovisión trumpista, deben regir el mundo: los hombres y el dinero. De hecho, apenas unas horas después, en la cumbre que celebró en Egipto con el mismo motivo, entre los mandatarios asistentes sólo había una mujer, Georgia Meloni, a la que enalteció señalando que era «guapa», justo después de decir que referirse a una mujer con este concepto «acabaría con la carrera de cualquier político», pero que él se iba a «atrever». Es decir, apología del machismo disfrazada de la valentía con la que se abanderan los ultras para defender la libertad de expresión que, precisamente, ellos mismos restringen en cuanto llegan al poder.

Apenas un mes después, tras la incontestable victoria de Zohran Mamdani en las elecciones para la alcaldía de Nueva York, varios medios internacionales publicaron que los republicanos habían comenzado a reformar los distritos electorales para garantizarse la victoria en las elecciones legislativas de 2026. Además, alertaban de que es más que posible que el Tribunal Supremo, con mayoría absoluta conservadora, falle en junio a favor de una reforma de la Ley del Derecho al Voto que dejaría fuera a las minorías.

Nos encontramos, pues, ante un escenario en el que incluso los analistas más conservadores y prudentes no descartan que Trump consiga sumir a Estados Unidos en una autocracia. Y lo está haciendo sin ocultar sus aspiraciones, todo lo contrario: verbaliza sus planes para normalizarlos ante la opinión pública, se reivindica como un líder al que le gustaría gozar de un poder absolutista mundial para implantar un régimen dominado por hombres blancos y ricos, de ideología neofascista, ultramachista y con el objetivo declarado de acabar con el sistema democrático, pluralista y multilateral tanto a nivel interno como internacional. Ivo Daalder, exembajador estadounidense ante la OTAN, lo resume así: «Con Trump en el cargo, el orden basado en reglas ya no existe».

---

El Ministerio de la Guerra

Como a cualquier buen cryptobro, a Trump no le gustaba el nombre de Departamento de Defensa. Le parecía que sonaba «demasiado a la defensiva», que los que lo nombraron así después de 1945 se habían dejado arrastrar por «lo woke». Por eso ordenó que volviese a su denominación original, Departamento de la Guerra, porque «a todo el mundo le gusta la increíble historia victoriosa» de cuando se llamaba así. Pero no se trata, o al menos no solo, de una manifestación testosterónica del presidente estadounidense, sino de un nuevo capítulo en su estrategia para legitimar lo reprobable, normalizar el oprobio nombrándolo para reivindicarlo. Incluso, o especialmente, cuando se trata de la peor actuación de la que es capaz el ser humano: la guerra. Durante el anuncio en el Despacho Oval del cambio de nomenclatura, el nuevo secretario de Defensa, Pete Segeth, resumió así su directriz: «Máxima letalidad, no una tibia legalidad».

Según medios especializados como The Diplomat, asistimos a un aumento de las posibilidades de una guerra nuclear después de que Trump anunciase la reanudación de los ensayos con armamento nuclear y de que Putin se jactase de contar con un dron submarino nuclear con capacidad para destruir ciudades enteras. Hablando de nombres: Trump ha puesto el suyo a un nuevo caza con capacidad nuclear, el F-47, llamado así en honor al 47º presidente: él.

La entrada El mundo según Trump se publicó primero en lamarea.com.

¡Alohaa, superviviente, y bienvenido a la casa colorada! Esta noche de luna llena, nos adentramos en un laberinto atemporal, donde las sombras susurran y el misterio se espesa… ¡Hemos invocado al gran maestro del enigma y guardián de los secretos… Leer más

Radio Almaina - There Are More Things Jorge Luis Borges V.Radio A un Paso del Abismo

Artículo original publicado en jubileosur.org por Jubileo Sur Américas

El lunes 13 de octubre, se realizó de manera virtual la Audiencia sobre Agua, Clima y Energía del Tribunal de los Pueblos y de la Naturaleza contra el Fondo Monetario Internacional (FMI) y el Banco Mundial (BM). El Tribunal es una iniciativa de la campaña internacional ¡Alto al FMI-BM! ¡Reparación YA!, lanzada al cumplirse estas instituciones 80 años.

La Audiencia reunió a comunidades, movimientos sociales, organizaciones y especialistas desde Argentina, Brasil, Colombia, Ecuador, Haití y Perú, quienes evidenciaron cómo los créditos, condicionamientos y programas de ajuste neoliberal promovidos por estos organismos financieros han generado violaciones de derechos humanos, deterioro ambiental y profundización de las desigualdades sociales. Participaron además los integrantes del Jurado Popular del Tribunal, David Abdulah (Trinidad y Tobago) y Camille Chalmers (Haití), la fiscala Verónica Heredia (Argentina) y por la Secretaría del Tribunal, Beverly Keene (Arg.)

El Tribunal invita a conocer las demandas de justicia presentadas en esta Audiencia, por quienes además destacaron las luchas permanentes por lograr el fin de los daños, la anulación de las deudas generadas y la reparación integral de las comunidades afectadas:

– El papel de la Deuda, el FMI y el Banco Mundial en Ecuador. Alberto Acosta, expresidente de la Asamblea Constituyente de Ecuador (2007-2008) y fiscal de la Audiencia Ecuador del Tribunal de los Pueblos y la Naturaleza (octubre 2024). Presentó un resumen del veredicto de aquella Audiencia, vinculándolo con el paro y levantamiento indígena en curso, ante la exigencia del FMI de aumentar el IVA y suprimir el subsidio al gasoil, y la represión que recrudecía en simultáneo. Entre otras demandas solicitó la intervención del Tribunal en defensa de la Constitución de Montecristi (2008), amenazada por los planes del gobierno de Noboa y la complicidad de estas instituciones financieras internacionales.

– Canje de deuda para apoyar la conservación terrestre y de agua dulce en la Amazonía. Aurora Donoso, cofundadora del Instituto de Estudios Ecologistas del Tercer Mundo e integrante de Acción Ecológica. Denunció esta operación que convierte deuda comercial en bonos de la naturaleza como “una falsa solución que no frena la crisis ecológica ni climática y perpetúa el endeudamiento ilegítimo,” convirtiendo la naturaleza en un activo económico transable en los mercados financieros internacionales y violando los derechos territoriales y culturales de los pueblos, así como su soberanía y autodeterminación.

– Megaproyectos eólicos y la Quilombola do Cumbe, Ceará, Brasil. Andrea Camurça, coordinadora de incidencia política del Instituto Terramar y representante de la Cumbre Nordestina de los Pueblos y de la Red Brasileña de Justicia Ambiental. Presentó la demanda de reparación integral de las comunidades tradicionales, quilombolas y de pescadores artesanales, afectadas por la instalación inconsulta de megagranjas eólicas en sus territorios y denunció el proyecto del Banco Mundial para la expansión de usinas eólicas offshore. “La llamada transición energética funciona en la práctica según una lógica de capitalismo verde -resumió- como una transacción energética guiada por el lucro, la lógica del mercado y ahora también por el poder digital, y no por la justicia climática y la lucha que deberíamos emprender contra las emergencias climáticas.”

– Deuda, Extractivismo y Represión en el Macronorte Perú. Ruth Reyes Pérez, integrante de la Marcha Mundial de las Mujeres Macronorte Perú y fiscala de la Audiencia Cajamarca del Tribunal de los Pueblos y la Naturaleza contra el FMI-BM (noviembre 2024). Resumió las denuncias y el veredicto de aquella Audiencia, reflejados en el tumulto político actual, la demanda de una Asamblea Constituyente y la importancia de fortalecer la administración de justicia comunal por parte de las Rondas Campesinas, haciendo una articulación sólida en el norte del país que pudiera rechazar, bajo sus facultades, las concesiones y operaciones extractivistas en sus territorios, sostenidos por estos organismos internacionales que financian sus deudas.

– Caos planificada, rescate de la independencia y complicidad con el genocidio silencioso en Haití. Camille Chalmers, director ejecutivo de la Plataforma haitiana para un desarrollo alternativo (PAPDA) y también integrante del Jurado Popular del Tribunal. En esta Audiencia presentó las demandas del pueblo haitiano contra Francia, EE.UU., el FMI y el Banco Mundial, en cuanto responsables y continuadores de las políticas neocolonialistas ejemplificadas en la “doble deuda” que Francia impuso en 1825 para “indemnizar” a los esclavistas contra quienes el pueblo haitiano había rebelado exitosamente, generando un mal ejemplo por lo que se buscaba, y se busca, su aislamiento y fracaso y por lo que precisa la solidaridad para lograr la restitución, la reparación y la posibilidad de un desarrollo soberano.

– Privatización del Agua y Saneamiento en el Área Metropolitano de Buenos Aires, Argentina. Silvia Ferreyra y Sergio González, en representación ambes de la campaña NO a la privatización de AySA, y de ¡Fuera Mekorot! y la Autoconvocatoria Deuda y del Foro Hídrico de Lanús/Espacio Intercuencas respectivamente. Denunciaron la violación del derecho humano al agua con los tarifazos, la rebaja de la calidad, cortes de servicio y la no expansión del servicio en los barrios populares que ya se han producidos en la previa de la privatización en curso y que fueron objeto de denodadas luchas en la privatización anterior, ambas veces exigencias del FMI y del BM para supuestamente resolver el problema de la deuda e incorporar capitales frescos que solo llegaron en la forma de más deuda.

–  El rol del Banco Mundial en la expansión de los mercados de carbono y las vulneraciones a derechos en Colombia. Johana Peña, de CENSAT-Agua Viva. Denunció el papel central que ha desempeñado este organismo financiero, actuando como arquitecto y financiador de la infraestructura normativa, técnica y financiera que sostiene tanto el mercado voluntario como el regulado, apoyando proyectos como los de Reducción de Emisiones por Deforestación y Degradación forestal, REDD+, que “lejos de reducir las emisiones o transformar las causas estructurales de la crisis climática, mercantilizan la naturaleza y profundizan las desigualdades socioambientales en los territorios.”

– El Centro y Fondo Bosques Tropicales Para Siempre (TFFF/TFIF), Ivonne Yanez, integrante de Acción Ecológica (Ecuador) y la Plataforma Latinoamericana y del Caribe por la Justicia Climática. Aunque no pudo ser presentada en vivo, se incorporó a la Audiencia su denuncia de este Fondo cuyo lanzamiento se espera en la COP30 y que será administrado por el Banco Mundial, presentándose como una iniciativa para la conservación de bosques tropicales pero que será otro mecanismo colonial para transferir riqueza del Sur al Norte, siendo diseñado de manera que distrae la atención de las causas subyacentes de la deforestación, profundizando la financierización de los bosques en desmedro de las comunidades indígenas y tradicionales que viven y los cuíden y aumentando tanto la deuda financiera del Sur con el Norte como la deuda ecológica del Norte con el Sur.

Los resultados de esta Audiencia, que formó parte de la Semana Mundial de Acción sobre el FMI y el Banco Mundial, serán compartidos en la Cumbre de los Pueblos hacia la COP30 y otras actividades en Belém do Pará, Brasil, en noviembre, para fortalecer la lucha por la justicia socioecológica y climática, la anulación de las deudas ilegítimas, el fin de estas políticas criminales de las instituciones financieras internacionales y la reparación de los daños. Serán incorporados al proceso global del Tribunal de los Pueblos y la Naturaleza contra el FMI-BM, que construirá su veredicto final sobre lo recabado en todas sus sesiones.

Acceda a la convocatoria de la audiencia, disponible en diferentes idiomas.

Acceda a la grabación de la audiencia:

La entrada Tribunal de los Pueblos y la Naturaleza realizó Audiencia virtual para juzgar al FMI y Banco Mundial por impactos en Agua, Clima y Energía se publicó primero en ATTAC España | Otro mundo es posible.

9 de noviembre

Me lee Edurne un pasaje de los diarios de José Miguel de Barandiarán. En él cuenta que al principio de la guerra, en Pamplona, los sublevados llevaban a los rojos a fusilar a la Vuelta del Castillo y, a pesar de que los fusilamientos empezaban a las 6.30 de la mañana, había siempre un público muy concurrido de hombres y mujeres. Un barquillero iba con su ruleta vendiendo el producto a los asistentes, que lo compraban de buena gana, a veces mientras hacían chistes sobre las contorsiones de los desgraciados que no morían al primer disparo.

Me lee precisamente ese pasaje porque en La comedia salvaje, entre muchos disparates inventados y otros documentados, yo conté una escena similar situada a las afueras de Valladolid, aunque allí la venta no era de barquillos, sino de churros. Ni Barandiarán ni yo nos inventamos esos ejemplos de brutalidad.

Y me acordaba también de las familias israelíes que se iban de picnic a un punto desde el que se podían ver los bombardeos sobre Gaza. Y de la lectura reciente de un ensayo de Svetlana Alexiévich, en el que una antigua soldado soviética relata que ella y sus camaradas se alegraban cuando los compañeros violaban a mujeres alemanas, pues lo vivían como una forma de merecida venganza. 

Estoy convencido, por desgracia, de que hechos así se repetirían hoy, también en España si se diesen las condiciones, y que ese comportamiento atroz se daría entre derechistas, católicos, ateos, comunistas, hombres, mujeres… Hay un umbral del odio que, una vez traspasado, descompone cualquier inhibición moral y el ser humano pierde su adjetivo.

A menudo pensamos que la capacidad de compasión es la que nos pone por encima de los animales, aunque esté documentada en numerosos mamíferos, porque durante el proceso de civilización hemos alejado de nosotros la lucha constante por la supervivencia, lo que nos ha permitido empatizar con «el otro» y tener en cuenta sus necesidades (aunque la comprensión de la necesidad ajena y el deseo de satisfacerla también se encuentran en algunos animales). Lo que está claro es que esa pátina que deja la civilización desaparece a poco que la frotemos.

12 de noviembre

Hace tres días pensaba en la brutalidad humana durante las guerras y anoche leo una noticia sobre los ricos que pagaban durante la de la ex Yugoslavia para ir a Sarajevo a matar civiles como si fuesen a un safari. 

Precisamente, estoy viajando por la región en una gira organizada por el Instituto Cervantes –anteayer estuve en Zagreb, ayer en Liubliana, ahora estoy atravesando Eslovenia para llegar a Viena–. Dos profesoras de la Universidad de Zagreb me decían que la ciudad no había sufrido bombardeos tan severos como otras; se lo pregunté porque paseando por la ciudad me había encontrado con que había una cantidad enorme de edificios en obras, también la catedral, y, al menos fuera del centro, muchas casas que parecían abandonadas. No vi orificios de balas ni de metralla que sí se siguieron viendo en Berlín Este durante décadas.

Me explican que muchos de los edificios a los que me refiero quedaron muy dañados por el terremoto de marzo de 2020, que coincidió con la epidemia de coronavirus. Una aguja de la catedral se desplomó sobre el palacio arzobispal. La reconstrucción es muy costosa y avanza despacio. Además, mucha gente no tiene dinero para reconstruir las casas en las que habían vivido. Me pregunto ahora si las ayudas estatales o europeas se dedican solo a la reconstrucción del centro histórico o también a las viviendas privadas sin valor arquitectónico. Espero que también a lo segundo.

(Ahora el tren bordea un río de aguas que parecen limpias, con bancos de guijarros, rocas interrumpiendo el curso del agua, riberas boscosas, y me atraviesa un punzada de pesar que asocio con la sensación de comprobar la belleza con que nos puede recompensar el mundo y el horror que casi todas las generaciones saben producir en él).

En Liubliana he conversado con el escritor Dušan Šarotar, proveniente de una región eslovena en la que los judíos fueron enviados a campos de concentración, ocupada primero por los húngaros y después por los rusos. El moderador –el escritor y traductor Marc Casals– se refirió a los numerosos rasgos que unían la obra de Šarotar y la mía. A pesar de pertenecer a países con historias y experiencias tan diversas, es cierto que se da esa afinidad: la forma en la que afrontamos la memoria y la reconstrucción afectiva de pasados traumáticos, el respeto por los hechos y los documentos, que no deben ser contradichos por la ficción –ambos estamos en contra de los famosos privilegios de la novela y la imaginación a la hora de tergiversar lo sucedido–, el interés por figuras marginales de la Historia…

Leí un par de libros suyos antes del encuentro –intento hacerlo cuando voy a conversar con otro escritor– y ahora me llevo en la mochila un ensayo de Marc sobre Bosnia-Herzegovina; una de las cosas buenas de los viajes como escritor es que te ponen en contacto con realidades con las que apenas te habías rozado previamente y despiertan tu curiosidad por aprender más sobre ellas.

No sé si es cierto que la curiosidad nos mantiene jóvenes, pero a mí al menos me da la impresión de que me permite seguir creciendo, como persona y como escritor. Ojalá no sea un espejismo.

La entrada Animales compasivos (a veces) se publicó primero en lamarea.com.

Sus dos anteriores libros fueron “Sapiens” y “Homo Deus” y en ellos se exploraba la historia del hombre y su futuro, respectivamente. Aquí, Yuval Noah Harari nos presenta un compendio de 21 temas esenciales para el presente. Mientras estamos atareados en nuestros problemas cotidianos, están pasando cosas a nivel global que nos deberían importar.

“A la filosofía, a la religión y a la ciencia se les está acabando el tiempo”. La inminente crisis ecológica, la creciente amenaza de las armas de destrucción masiva y el auge de las nuevas tecnologías disruptivas no permitirá prolongar mucho más el debate sobre el significado de la vida. Porque ese significado se ha de usar para tomar decisiones importantes (en ciencia, biotecnología, inteligencia artificial…). Los mercados son impacientes y no toman siempre las mejores decisiones para todos.

1. Decepción ante la ausencia de una ideología convincente

Tras la caída del fascismo y del comunismo, el liberalismo se ha impuesto casi por todo el mundo de una u otra forma, defendiendo cosas tan bonitas como la libertad, los derechos humanos, la libertad de movimiento (más para el dinero que para las personas, ciertamente), o el libre mercado (que con tanto acierto criticó N. Klein). Pero desde la crisis global de 2008, los decepcionados por el liberalismo crecen y hay, además, dos retos que para Harari son muy inquietantes: la infotecnología (desarrollos tecnológicos, inteligencia artificial, robots…) y la biotecnología (modificar genes, transgénicos…). “Los humanos siempre han sido mucho más duchos en inventar herramientas que en usarlas sabiamente. Es más fácil reconducir un río mediante la construcción de una presa que predecir las complejas consecuencias que ello tendrá para el sistema ecológico de la región”.

El poder de “manipular el mundo” ha llevado a que “nos enfrentamos a un colapso ecológico”, porque las revoluciones en biotecnología y en infotecnología las lideran científicos o emprendedores “que apenas son conscientes de las implicaciones políticas de sus decisiones”. Así, “Donald Trump advirtió a los votantes que mexicanos y chinos les quitarían el trabajo y (…) nunca advirtió a los votantes que los algoritmos les quitarían el trabajo” (poniendo a las máquinas a trabajar). “Quizá en el siglo XXI las revueltas populistas se organicen no contra una élite económica que explota a la gente, sino contra una élite económica que no la necesita”. Cada vez se precisan menos trabajadores y ahora debemos ya empezar a buscar soluciones (como reducir la jornada laboral o la renta básica), antes de alcanzar el “desempleo masivo”.

Los que votaron a Trump en EE.UU. o a favor del Brexit en Reino Unido, no rechazaron el liberalismo totalmente pero sí quisieron encerrarse un poco en su casa y que se adoptaran “políticas intolerantes para con los extranjeros”. Pretender aislarse, como pide el nacionalismo, es una política inviable en la era de internet y del calentamiento global. China lo hace al revés: aplica el liberalismo más fuera de sus fronteras que dentro, mientras Rusia aplica un liberalismo atroz que genera la “mayor desigualdad del mundo” (el 87% de la riqueza está en manos del 10% de los más ricos) y el islamismo solo atrae a algunos de los que crecieron en su seno. A pesar de todo, la humanidad no puede abandonar el liberalismo, “porque no tiene ninguna alternativa”, aunque tampoco ofrece respuestas “a los mayores problemas a los que nos enfrentamos: el colapso ecológico y la disrupción tecnológica”. El liberalismo todo lo resuelve con el crecimiento económico pero esa solución no sirve porque ya sabemos que esa es precisamente la causa de la crisis ecológica y que gran parte de la tecnología tiene un fuerte impacto social y ambiental. Por eso, para Harari la primera medida es la perplejidad: reconocer que no sabemos lo que está ocurriendo.

2. Trabajo: en el futuro habrá mucho menos empleo

Es obvio que las máquinas y los robots están efectuando cada vez más trabajos: mejoran nuestra vida y, a la vez, nos quitan el trabajo. El poder de las máquinas, junto con la IA (Inteligencia Artificial) es inmenso y tienen dos capacidades muy importantes: la conectividad y la capacidad de actualización. Por ejemplo, en conducción automática de vehículos, dos coches podrían conectarse para acordar quien pasa primero y evitar colisionar. Además, cualquier nueva norma de tráfico o mejora del software podría actualizarse en todos los vehículos automáticos de forma inmediata.

También es cierto que se están creando nuevos empleos, pero en general exigen “un gran nivel de pericia y, por tanto, no resolverán los problemas de los trabajadores no cualificados”. Podría ocurrir que padezcamos “a la vez unas tasas de desempleo elevadas y escasez de mano de obra especializada”. Además, dado la vertiginosa velocidad de cambio, podrían ser profesiones que surgen y desaparecen en cuestión de una década, por lo que es muy complicado exigir derechos laborales o crear sindicatos en tales circunstancias. El autor sostiene que “hoy ya son pocos los empleados que esperan ocupar el mismo empleo toda la vida”. Además reconoce que “el cambio es siempre estresante” y podría ser complicado reeducar a miles de empleados.

Por otra parte, evitar la pérdida de puestos de trabajo no es una buena opción, porque supone abandonar las ventajas de la mecanización, pero tampoco podemos hacerlo sin dar alternativas a los empleados. Harari alaba lo que ocurre en Escandinavia, donde los gobiernos siguen el lema «proteger a los obreros, no los empleos». Una forma de hacer esto es lo que llamamos las dos erres urgentes: Reducir la jornada laboral y la RBU (Renta Básica Universal). Por supuesto, también se está aplicando en muchos países la subvención de servicios básicos universales: educación, sanidad, transporte… Pero en estas opciones el problema está en definir qué es «universal» y qué es «básico»:

• Por universal se suele interpretar la población nacionalizada en un país, pero hay que tener en cuenta que las principales víctimas de la automatización quizá no vivan en donde se apruebe la RBU o esos servicios básicos universales. Automatizar en exceso podría generar la ruina en países en desarrollo que actualmente están dando mano de obra barata a los países ricos.
• Por básico se puede interpretar la comida que un sapiens requiere (entre 1500 y 2500 calorías), pero también se pueden considerar básicos aspectos como la educación, la sanidad, el acceso a internet…

El problema es complejo, porque contentar a los sapiens no es tarea sencilla. La felicidad puede depender de las expectativas y éstas dependen de las circunstancias. Por tanto, aunque se mejoren las condiciones, no se garantiza que haya satisfacción. Como ejemplo exitoso cita el caso de Israel, país que obtiene buenos resultados en la satisfacción de la población, en parte gracias a un montón de personas pobres que no trabajan y que se dedican exclusivamente a cuestiones religiosas (el 50% de los hombres judíos ultraortodoxos). El gobierno da generosas subvenciones y se constata que debatir el Talmud es más satisfactorio que el trabajo de los obreros. Así pues, “la búsqueda de plenitud y de comunidad podría eclipsar la búsqueda de un puesto de trabajo”. El objetivo debería ser combinar una red de seguridad económica universal y básica, comunidades fuertes con servicios básicos universales y educar para una búsqueda de una vida plena. Esto podría compensar la pérdida de empleos y mejorar la calidad de vida de la gente.

“Dado el inmenso poder destructor de nuestra civilización, no podemos permitirnos más modelos fallidos”, pues equivocarnos ahora podría acabar en una guerra nuclear, en desastres por manipulación genética o en un colapso completo de la biosfera.

3. Libertad: computadoras y big data contra los derechos humanos

Dice Harari que “los referéndums y las elecciones tienen siempre que ver con los sentimientos humanos, no con la racionalidad”. Aunque algunas personas están más informadas y otras son más racionales, al final cada voto cuenta lo mismo y los sentimientos son los que guían a la mayoría. El biólogo Richard Dawkins dijo a propósito de la votación del Brexit que someterlo a referéndum es como «dejar que los pasajeros de un avión votaran en qué pista debería aterrizar el piloto». Teniendo esto en cuenta, queda claro el alto interés en acceder al corazón humano, a sus entresijos y a cómo manipularlo. Si se consiguiera en grado suficiente, la política sería “un espectáculo de títeres emocional”.

Pensemos que, al final, los sentimientos están basados en el cálculo. Millones de neuronas calculan, por ejemplo, cuando tener miedo según la probabilidad de ser dañados. Los sentimientos “encarnan la racionalidad evolutiva”, pero “pronto los algoritmos informáticos podrán aconsejarnos mejor que los sentimientos humanos”. Seguramente cometerán errores, pero solo se necesita que sean, de media, mejor que nosotros, lo cual “no es muy difícil, porque la mayoría de las personas no se conocen muy bien a sí mismas, y (…) suelen cometer terribles equivocaciones en las decisiones más importantes de su vida”. Incluso en ética, las máquinas superarán a la mayoría de los humanos, porque las máquinas no tienen emociones. Se ha demostrado que las emociones humanas controlan las decisiones humanas, por encima de sus ideologías o de sus planteamientos filosóficos. La selección natural no ha seleccionado a los homínidos más éticos, sino a los que gracias a sus emociones (miedo, deseo…) han conseguido reproducirse con más éxito. Por otra parte, “los ordenadores no tienen subconsciente” y si fallaran, resultaría “mucho más fácil corregir el programa que librar a los humanos de sus prejuicios”. Esto abre mercado a los filósofos, pues hará falta la filosofía para hacer buenos programas.

Cuando las decisiones importantes las tomen los algoritmos, basados en el cómputo de millones de datos (macrodatos o big data), ¿dónde queda nuestra libertad? ¿Confiaremos en los algoritmos para que nos escojan pareja, qué estudiar o dónde trabajar? ¿Escogerán también a quien votar? ¿Qué sentido tienen entonces las elecciones y los mercados libres?

Ya hoy día la gente confía en Google para hallar respuestas mientras “la capacidad para buscar información por nosotros mismos disminuye”. Esto hace que la gente considere «verdad» lo que aparece en los primeros resultados de la respuesta de Google. Más aún, la capacidad para orientarse es como un músculo que o lo usas o lo pierdes, y mucha gente depende tanto de Google Maps que si falla se encuentra completamente perdida.

El que controle esos algoritmos de macrodatos, controlará buena parte del mundo. Un ejemplo está en Israel, país que controla el cielo, las ondas de radio, el ciberespacio y el mar y, gracias a ello, un puñado de soldados pueden controlar a 2.5 millones de palestinos en Cisjordania. Y lo hacen usando IA: en 2017 un palestino publicó una foto poniendo en árabe “¡Buenos días!”. Un algoritmo israelí confundió las letras árabes y lo tradujo como “¡Mátalos!” y el obrero fue detenido. Quedó en libertad cuando se aclaró el error, pero el incidente demuestra la importancia de la IA para controlar a la población. Llevado al extremo, en manos de gobiernos autoritarios las herramientas de IA podrían controlar a la población “más incluso que en la Alemania nazi”.

Usando las reglas de la selección natural, hemos criado vacas dóciles que producen más leche, pero que son inferiores en otros aspectos. Igualmente, “estamos creando humanos mansos” pero que “en absoluto maximizan el potencial humano”. De hecho, “sabemos poquísimo de la mente humana”, mientras la investigación se centra en mejorar los ordenadores y los algoritmos. “Si no somos prudentes, terminaremos con humanos degradados que usarán mal ordenadores mejorados”. Para Harari esto podría provocar el caos, “acabar con la libertad” y “crear las sociedades más desiguales que jamás hayan existido”. La inmensa mayoría de la gente podría sufrir algo peor que la explotación: la irrelevancia.

4.  Igualdad: El que tenga los datos dominará el mundo

Los primeros grupos de sapiens eran más igualitarios que cualquier sociedad posterior. La revolución agrícola multiplicó la propiedad (tierra, herramientas…) y con ella la desigualdad. En el siglo XX se ha reducido la desigualdad en muchos países, pero “hay indicios de una desigualdad creciente”: “El 1% más rico posee la mitad de las riquezas del mundo” (y es responsable de la mitad de la contaminación mundial) y las 100 personas más ricas tienen más que los 4.000 millones más pobres. En el futuro, la biotecnología podría dar ventajas a ciertos sapiens (mayor longevidad, mejores capacidades físicas…) y podrían generarse “castas biológicas”, lo cual ahondará en la desigualdad. También insiste en el poder de la infotecnología para eliminar la utilidad de los humanos para las élites.

Antiguamente la tierra era el bien más importante. Luego pasaron a ser las máquinas y la industria. Hoy, cada vez tienen más importancia los datos. Empresas como Google, Facebook, Baidu y Tencent lo saben bien. Por ejemplo, Google nos proporciona servicios gratuitos, pero gracias a eso consigue millones de datos de sus usuarios. Esos datos valen mucho. No solo para ponernos la publicidad en la que caeremos con mayor probabilidad. Creemos que Google nos ayuda mucho, pero nosotros ayudamos a Google mucho más, porque mientras Google solo nos hace la vida un poco más fácil, nosotros somos los que permitimos que Google pueda existir haciendo negocio con nuestros datos. Así, en el futuro habrá que responder a una pregunta clave en nuestra era: ¿quién es el propietario de los datos? (datos sobre nuestros hábitos, nuestro ADN, nuestros gustos…). Tenemos experiencia regulando la propiedad de la tierra y la propiedad de la industria, pero “no tenemos mucha experiencia en regular la propiedad de los datos”, los cuales tienen características especiales (fáciles de copiar y de transportar, están en muchos sitios y en muchos formatos…).

¿Qué prefieres? ¿Libertad o igualdad?

5. Comunidad: “La gente lleva vidas cada vez más solitarias en un planeta cada vez más conectado”

Las redes sociales están rompiendo aún más las comunidades íntimas, las cuales ya están bastante sustituidas por gobiernos y empresas. Facebook se propuso conectar a los humanos, pero el escándalo de Cambridge Analytica reveló que se recogían datos “para manipular las elecciones en todo el mundo”. En teoría, las redes sociales pueden contribuir a fortalecer el tejido social y a hacer que el mundo esté más unido (ingeniería social), pero es complicado porque eso choca con intereses empresariales. Mientras la gente esté más interesada en el ciberespacio que en lo que pasa en su calle hay mayores posibilidades de manipularlo y de sacarle el dinero online. No olvidemos que los gigantes tecnológicos han sido acusados repetidas veces de evasión fiscal. ¿Es creíble que empresas que no pagan sus impuestos nos vayan a ayudar realmente a crear comunidades fuera del mundo virtual?

6. Civilización: Solo existe ya una civilización

Harari desmonta la teoría de que hay un choque de civilizaciones, pues en realidad la globalización tiende a unir cada vez más a la gente y no es posible, ni deseable, dar marcha atrás. “Hace diez mil años la humanidad estaba dividida en incontables tribus aisladas. Con cada milenio que pasaba, estas tribus se fusionaron en grupos cada vez mayores”. El proceso de unificación de la humanidad se ve claro si uno piensa los vínculos que hay entre los distintos grupos y las prácticas comunes entre ellos. Con sus diferencias, todos los países aceptan una serie de protocolos diplomáticos, leyes internacionales… y participan en los Juegos Olímpicos bajo las mismas reglas, lo cual es “un asombroso acuerdo global” y debemos “sentir orgullo porque la humanidad sea capaz de organizar un acontecimiento de este tipo”. Más aún, todos comparten similares reglas económicas, confianza en el dinero, los médicos comparten conocimientos y tienen similares protocolos… “La gente tiene todavía diferentes religiones e identidades nacionales. Pero cuando se trata de asuntos prácticos (…) casi todos pertenecemos a la misma civilización“. Nuestras diversas opiniones traerán debates y conflictos, pero eso nos hará aún más conectados, más interdependientes.

7. Nacionalismo: La historia tiende a unirnos, no a separarnos

El Brexit o el nacionalismo en Cataluña… ¿a qué se deben? ¿pueden dar respuestas a los problemas más importantes? Las formas moderadas de patriotismo pueden ser benignas. “El problema empieza cuando el patriotismo benigno se metamorfosea en ultranacionalismo patriotero”, lo cual es “terreno fértil para los conflictos violentos”. En el pasado era razonable buscar seguridad y sentido en el regazo de la nación, pero hoy, sin negar eso, tenemos al menos tres retos que nos obligan a trabajar más conjuntamente. La guerra nuclear es el primero y ciertamente en este campo lo estamos haciendo bien: a pesar de las guerras, hoy mueren menos personas por violencia humana que por obesidad, accidentes de tráfico o suicidio. El miedo a la guerra nuclear hace que los estados poderosos piensen bien antes de meterse en una guerra que sería desastrosa para el planeta.

El segundo reto es el cambio climático y el desastre ambiental  (contaminación de la agricultura, pérdida de biodiversidad…). “Un agricultor que cultive maíz en Iowa podría, sin saberlo, estar matando peces en el golfo de México”. Homo sapiens ha pasado de ser un asesino ecológico en serie (como explica Harari en su libro Sapiens) a ser un asesino ecológico en masa. “Los científicos están de acuerdo en que las actividades humanas (…) hacen que el clima de la Tierra cambie a un ritmo alarmante. (…) Es fundamental que realmente hagamos algo al respecto ahora”. Harari tiene claro que el nacionalismo no puede sino empeorar la respuesta a este problema, porque las actuaciones “para ser efectivas, tienen que emprenderse a un nivel global”. Harari subraya que la industria de la carne, además del enorme sufrimiento que infringe, “es una de las principales causas del calentamiento global, una de las principales consumidoras de antibióticos y venenos, y una de las mayores contaminadoras de aire, tierra y agua” (producir 1 kilo de carne puede consumir 15.000 litros de agua).

El tercer reto es la disrupción tecnológica (biotecnología e infotecnología). A muchos nacionalistas les gustaría volver a tiempos pasados, pero eso es algo imposible. Estos tres retos pueden servir para “forjar una identidad común” que permita afrontar los riesgos. Por supuesto, queda espacio para “ese patriotismo que celebra la singularidad de mi nación y destaca mis obligaciones especiales hacia ella”. Harari ve claro que debemos “globalizar nuestra política”, lo cual no implica necesariamente un gobierno global, sino que todos los gobiernos (nacionales o de ciudades) “den mucha más relevancia a los problemas y los intereses globales”. Por ejemplo, recientemente muchas ciudades se han propuesto muchos retos en el llamado Pacto de Milán, como por ejemplo reducir el consumo de carne.

8. Religión: ¿Una ayuda para la unión del mundo o un inconveniente?

¿Pueden las religiones ayudar a resolver los problemas? Para Harari hay tres tipos de problemas —técnicos, políticos y de identidad— y las religiones solo pueden ayudar en el último tipo. Precisamente porque no ofrecen soluciones interesantes a los dos primeros tipos de problemas, “la autoridad religiosa ha estado reduciéndose”. Por ejemplo, cada vez menos gente acude a la religión ante problemas de salud, y si acude, lo hace después de acudir a la ciencia. A nivel político tampoco la religión ofrece alternativas globales a los retos actuales. De hecho, en muchos casos se desoye la religión cuando están en juego intereses políticos. Harari dice que “aunque algunas de las cosas que dijo Jesús suenan a comunismo total, (…) buenos capitalistas norteamericanos seguían leyendo el Sermón de la Montaña sin apenas darse cuenta”. Otras veces es la religión la que intenta meterse en política, con escaso éxito. Tal es el caso de la encíclica “ecológica” del Papa Francisco, “Laudato Si” (véase aquí un resumen sobre ella).

Las religiones determinan quiénes somos y quiénes son los demás. Es aquí donde la religión puede jugar un papel importante. Las religiones continuarán siendo importantes y pueden contribuir a la unión del mundo pero, como el nacionalismo, en demasiados casos lo que hacen es dividir y generar hostilidades.

9. Inmigración: La discriminación por la cultura genera injusticias

“Aunque la globalización ha reducido muchísimo las diferencias culturales en todo el planeta, a la vez ha hecho que sea más fácil toparse con extranjeros y que nos sintamos molestos por sus rarezas”. Pero las migraciones son naturales en el hombre a lo largo de toda su historia, y hoy el problema más grave está en Europa. La Unión Europea ha conseguido convivir con las diferencias entre los distintos países pero tiene problemas para convivir con todos los inmigrantes y refugiados que llegan.

Para Harari, “mientras no sepamos si la integración es un deber o un favor, qué nivel de integración se exige a los inmigrantes y con qué rapidez los países anfitriones deben tratarlos como ciudadanos de pleno derecho, no podremos juzgar si las dos partes cumplen sus obligaciones”. Pero si esa evaluación se hace de forma colectiva pueden generarse injusticias. Por otra parte, cada cultura tiene distinto nivel de aceptación a otros. Harari resalta que “Alemania ha acogido a más refugiados sirios de los que han sido aceptados en Arabia Saudí”.

Harari dice que la gente “lucha contra el racismo tradicional sin darse cuenta de que el frente de batalla ha cambiado”, porque ahora hay discriminación por la cultura (que este autor llama «culturismo»). Así, muchas veces se culpa a los inmigrantes de tener una cultura y valores no adecuados, pero por otra parte, “en muchos casos, hay pocas razones para adoptar la cultura dominante y en muchos otros se trata de una misión casi imposible”, pues podría, por ejemplo, requerir un nivel económico o educativo imposible de alcanzar por las clases inferiores (sean o no inmigrantes). Los dos grandes problemas de la discriminación por la cultura son:

1. Usan afirmaciones generales, poco objetivas, que evalúan una cultura como superior a otra, sin hacer una valoración completa y objetiva.
2. Discriminan a individuos concretos en base a esas afirmaciones generales.

“Si 500 millones de europeos ricos no son capaces de acoger a unos pocos millones de refugiados pobres, ¿qué probabilidades tiene la humanidad de superar los conflictos de mucha más enjundia que acosan a nuestra civilización global?”. “La humanidad puede dar la talla si mantenemos nuestros temores bajo control y somos un poco más humildes respecto a nuestras opiniones”.

10. Terrorismo: los terroristas son débiles y su arma es el miedo

Los terroristas “matan a muy pocas personas, pero aún así consiguen aterrorizar a miles de millones”. Desde el 11-S los terroristas han matado anualmente a unas 50 personas en la UE, 10 en EE.UU…. y hasta 25.000 en el mundo (principalmente en Irak, Afganistán, Pakistán, Nigeria y Siria). “En comparación, los accidentes de tráfico matan anualmente a unos 80.000 europeos, 40.000 norteamericanos (…) y 1,25 millones de personas en todo el mundo”. Por su parte, la contaminación atmosférica mata a unos 7 millones y nuevas formas de contaminación nos invaden con efectos desconocidos.

“Existe una desproporción asombrosa entre la fuerza real de los terroristas y el miedo que consiguen inspirar”, pero ellos son débiles. Si tomamos conciencia de su debilidad, ellos serán aún más débiles, porque su mayor poder radica en el miedo que generan. Por supuesto, los gobiernos y los medios de comunicación deben luchar contra el terrorismo e informar, pero evitando la histeria. “El dinero, el tiempo y el capital político invertido en luchar contra el terrorismo no se han invertido en luchar contra el calentamiento global, el sida y la pobreza; en aportar paz y prosperidad al África subsahariana, o en forjar mejores vínculos” entre las naciones del mundo.

11. Guerra: hoy se pierde más con las guerras de lo que se gana

“Las últimas décadas han sido las más pacíficas de la historia de la humanidad” (ver datos). Antiguamente, ganar una guerra era un símbolo de prosperidad pero las cosas han cambiado. Hoy las guerras no traen prosperidad, sino miseria, porque “los principales activos económicos consisten en el conocimiento técnico e institucional más que en los trigales, las minas de oro o incluso los campos petrolíferos, y el conocimiento no se conquista mediante la guerra“. De hecho, tras la Segunda Guerra Mundial, las potencias derrotadas prosperaron como nunca antes (Alemania, Japón…). La guerra fue producto de un “error de cálculo”. Pensaron que sin nuevas conquistas estaban condenados al estancamiento económico, pero se equivocaron. Por todo esto, las nuevas guerras merecen menos la pena, pero Harari nos advierte de que no podemos confiarnos, pues “los humanos son propensos a dedicarse a actividades autodestructivas”. Y dado que un detonante de la guerra es el sentimiento de superioridad, Harari recomienda “una dosis de humildad”.

12. Humildad: ¿Y si aprendemos más de las demás culturas?

“La mayoría de la gente suele creer que es el centro del mundo y su cultura, el eje de la historia”. Pero no es así. La historia de la humanidad empezó mucho antes que las culturas actuales y continuará, tal vez, tras ellas. Harari dice que su pueblo, los judíos, “piensan también que son lo más importante del mundo”, para luego pasar a desmontar punto por punto esa “desfachatez”, desde el origen de la ética hasta las importantes contribuciones científicas de los judíos. Con respecto a lo primero, “todos los animales sociales, como lobos, delfines y monos, poseen códigos éticos, adaptados por la evolución”, así como sentimientos que muchos atribuyen solo a humanos. Además, Buda, Mahavira o Confucio crearon sistemas morales anteriores al judaísmo. Por tanto, “humanos de todas las creencias harían bien en tomarse más en serio la humildad”.

13. Dios: ¿Quién dice lo que es correcto?

Dios puede verse como un enigma del que “no sabemos absolutamente nada”, o bien, como un “legislador severo y mundano, acerca del cual sabemos demasiado”, pues se han escrito bibliotecas enteras, y se ha usado el nombre de Dios para justificar intereses de todo tipo. Aunque las religiones pueden generar amor y paz, también han generado odio y violencia y por eso, para Harari no son estrictamente necesarias, pues la moral se puede justificar sin acudir a Dios. “Hacer daño a los demás siempre me hace daño también a mí”, porque antes de hacer algo mal hay un sentimiento interno que hace daño: “antes de que matemos a alguien, nuestra ira ya ha matado nuestra paz de espíritu”.

14. Laicismo: Ser responsables sin que lo mande Dios

El laicismo no es rechazar todo lo espiritual, sino no confundir verdad con fe, no santificar ningún libro, persona o grupo como poseedores de la verdad absoluta. Y también es el compromiso con la compasión y la comprensión del sufrimiento. Por ejemplo, “la gente secular se abstiene del homicidio no porque algún libro antiguo lo prohíba, sino porque matar inflige un sufrimiento inmenso a seres conscientes”. Es mejor encontrar la motivación en la compasión que en la obediencia divina. Pero el laicismo también se encuentra con dilemas complejos y, en tal caso, “sopesan con cuidado los sentimientos de todas las partes”. El laicismo también valora la responsabilidad: “En lugar de rezar para que ocurran milagros, necesitamos preguntar qué podemos hacer nosotros para ayudar”.

15. Ignorancia: A la gente no le gustan los hechos reales

Los humanos nos movemos en la ignorancia y en la irracionalidad. “La mayoría de las decisiones humanas se basan en reacciones emocionales y atajos heurísticos más que en análisis racionales. (…) No solo la racionalidad es un mito: también lo es la individualidad. Los humanos rara vez piensan por sí mismos. Más bien piensan en grupos. (…) Es probable que bombardear a la gente con hechos y mostrar su ignorancia individual resulte contraproducente. A la mayoría de las personas no les gustan demasiado los hechos y tampoco parecer estúpidas”. Más aún, los poderosos en vez de aprovechar su poder para obtener una mejor visión de la realidad, suelen emplearlo en distorsionar la verdad. Así, los que buscan la verdad deben alejarse del poder y permitirse “la pérdida de mucho tiempo vagando por aquí y por allá en la periferia” y como hizo Sócrates, “reconocer nuestra propia ignorancia individual”.

16. Justicia: ¿Somos responsables de las injusticias de las empresas?

“Nuestro sentido de la justicia podría estar anticuado”. Dependemos de una red alucinante de lazos económicos y políticos, hasta el punto de costarnos responder preguntas sencillas como de dónde viene mi almuerzo. ¿Podemos ser inocentes de las injusticias que generan las multinacionales? Harari afirma que es erróneo tener en cuenta solo las intenciones sin hacer un esfuerzo sincero por saber lo que se esconde. Pero también sostiene que “el planeta se ha vuelto demasiado complicado para nuestro cerebro de cazadores-recolectores“. “Padecemos problemas globales, sin tener una comunidad global” y por tanto, entender bien tales problemas es misión imposible. Por eso, mientras unos simplifican la realidad para hacerla abarcable, otros se centran en alguna historia conmovedora olvidando los demás datos, otros inventan teorías conspiratorias, y otros depositan su confianza en algún líder o teoría, porque “la complejidad de la realidad se vuelve tan irritante que nos vemos impelidos a imaginar una doctrina que no pueda cuestionarse” y que nos dé tranquilidad, aunque difícilmente proporcione justicia.

17. Posverdad: Los poderosos siempre mienten

Estamos rodeados de mentiras y ficciones, pero la desinformación no es nada nuevo. El autor comenta varios casos de mentiras históricas, como los relatos falsos de asesinatos rituales por parte de judíos en la Edad Media, lo cual costó la vida a muchos judíos inocentes.

Si el ser humano es capaz de matar por una causa, ¿cómo no va a ser capaz de mentir? De hecho, como explica Harari en su libro anterior, el ser humano conquistó el planeta gracias a su capacidad de crear ficciones. Cuando un grupo cree en las mismas ficciones, son capaces de cooperar de manera eficaz. “Cuando mil personas creen durante un mes algún cuento inventado, esto es una noticia falsa. Cuando mil millones de personas lo creen durante mil años, es una religión, y se nos advierte que no lo llamemos «noticia falsa» para no herir los sentimientos de los fieles”. Pero Harari aclara que no niega “la efectividad ni la benevolencia potencial de la religión”. Las religiones inspiran buenas y malas acciones.

Una de las mentiras más aceptadas en la actualidad procede de los anuncios de las marcas comerciales. Nos cuentan repetidamente un relato hasta que la gente se convence de que es la verdad. Por ejemplo: ¿con qué se asocia la Coca-Cola? ¿Con jóvenes divirtiéndose o con pacientes con diabetes y sobrepeso en un hospital? Beber Coca-Cola aumenta la probabilidad de padecer obesidad y diabetes, y no nos va a hacer jóvenes . ¿Ha funcionado el relato falso que nos cuenta Coca-Cola en su publicidad?

Harari asegura que “si queremos poder, en algún momento tendremos que difundir ficciones”, pues la verdad no siempre gusta a todos. “Como especie, los humanos prefieren el poder a la verdad. Invertimos mucho más tiempo y esfuerzo en intentar controlar el mundo que en intentar entenderlo”. Por eso, “es responsabilidad de todos dedicar tiempo y esfuerzo a descubrir nuestros prejuicios y a verificar nuestras fuentes de información”. Harari ofrece dos reglas para evitar el lavado de cerebro: a) “Si el lector consigue las noticias gratis, podría muy bien ser él el producto”. b) “Haga el esfuerzo para leer la literatura científica relevante”, pues la ciencia suele ser objetiva. Y por eso hace un llamamiento a los científicos a hacer oír su voz cuando el debate caiga dentro de su campo.

18. Ciencia ficción: No te puedes librar de la manipulación, pero tú puedes hacerte feliz a ti mismo

La ciencia ficción es un género artístico que ha de tomar importancia, porque modela lo que la gente piensa sobre cuestiones tecnológicas, sociales y económicas de nuestra época, dado que poca gente lee los artículos científicos. Muchas películas de este género, como Matrix, reflejan el miedo a estar atrapado y manipulado y el deseo de liberarse. Sin embargo, “la mente nunca está libre de manipulación”. Por ejemplo, las películas de Hollywood socavan el subconsciente creando paradigmas de lo bueno y lo correcto. Pero cuanto experimentamos en la vida se halla dentro de nuestra mente y nosotros mismos podemos manipularlo también. O sea, no podemos librarnos de la manipulación, pero tampoco necesitamos ir a Fiyi para sentir la alegría.

En la novela Un mundo feliz, Aldous Huxley describe una sociedad idílica, sin sufrimiento ni tristeza. Todo el mundo es virtuoso gracias a soma, una droga que consigue volver a la gente paciente y sin problemas. La gente sabe lo que tiene que hacer y lo hace sin esfuerzo. Es una sociedad libre de mosquitos. Pero hay un personaje, El Salvaje, que se queja alegando que la sociedad se libra de todo lo desagradable en vez de aprender a soportarlo. El Salvaje, reclama su derecho a ser libre con todas las consecuencias y el líder le dice que lo que está reclamando es el derecho a ser desgraciado, a enfermar, a vivir con incertidumbre, a sufrir hambre, miedo… El Salvaje asiente y entonces le permiten salirse de la sociedad para vivir como un ermitaño, un bicho raro en una sociedad que no le entiende y que le lleva a un triste final.

19. Educación: Conócete a ti mismo mejor que los algoritmos

Lo único que podemos asegurar del futuro es que habrá grandes cambios en poco tiempo. ¿Qué debemos enseñar a los jóvenes? Gracias a Internet y a los medios de comunicación, estamos inundados de información, contradictoria casi siempre. En educación, proporcionar más información no es lo más necesario, sino que debemos enseñar a dar sentido a la información y a discriminar lo que es o no importante. Expertos pedagogos recalcan que se deben enseñar «las cuatros CES»: pensamiento crítico, comunicación, colaboración y creatividad.

Esta necesidad de aprender constantemente y de reinventarnos choca con el hecho de que con cincuenta años “no queremos cambios”. Pero además, enseñar resiliencia, enseñar a aceptar los cambios con equilibrio mental es mucho más difícil que enseñar una fórmula de física. Para Harari, el mejor consejo que dar a los jóvenes es que no confíen demasiado en los adultos, pues aunque tengan buenas intenciones no acaban de entender el mundo.

La invención de la agricultura sirvió para enriquecer a una élite minúscula, al tiempo que esclavizaba a la mayoría de la población. Algo similar podría ocurrir con la tecnología. “Si sabes lo que quieres hacer en la vida, tal vez te ayude a obtenerlo. Pero si no lo sabes, a la tecnología le será facilísimo moldear tus objetivos por ti y tomar el control de tu vida“. Por eso, hoy es más importante que nunca algo que han repetido filósofos desde antiguo: Conócete a ti mismo, “saber qué eres y qué quieres en la vida”. Y hoy eso es más importante que nunca porque ahora hay una competencia seria: multinacionales sin conciencia ética (y partidos políticos) están trabajando duro para usar los algoritmos y el big data para conocerte mejor que tú mismo (cada vez que usas tu teléfono o tu tarjeta estás regalando valiosos datos sobre ti mismo). “Vivimos en la época de hackear a humanos” y “si los algoritmos entienden de verdad lo que ocurre dentro de ti mejor que tú mismo, la autoridad pasará a ellos”. Pero si quieres conservar cierto control de tu existencia, tendrás que conocerte bien y saber cómo liberarte porque… “¿Has visto esos zombis que vagan por las calles con la cara pegada a sus teléfonos inteligentes? ¿Crees que controlan la tecnología, o que esta los controla a ellos?”

20. Significado: ¿Para qué dar sentido a nuestras vidas?

¿Cuál es el sentido de la vida? Eterna pregunta para la que “cada generación necesita una respuesta nueva”. El libro sagrado hindú Bhagavad Gita sostiene que cada ser debe seguir su camino concreto (dharma) y si no se sigue, no se hallará paz ni alegría. Ideologías de todo tipo (religiones, política, nacionalismos…) cuentan un relato para hacer que los suyos se sientan importantes, un relato que da trascendencia a sus vidas pero que siempre tiene contradicciones que evitan aclarar. Los nacionalistas, por ejemplo, suelen centrarse solo en el valor de su nación pero no suelen aclarar el porqué de esa superioridad. Para Harari, los relatos que cuentan esas corrientes de pensamiento son invenciones humanas y siempre tienen errores. Sin embargo, esas invenciones humanas nos han permitido colaborar entre nosotros y montar sociedades complejas que podrían desmoronarse si todos nos damos cuenta de que esos relatos son falsos: “La mayoría de los relatos se mantienen cohesionados por el peso de su techo más que por la solidez de sus cimientos” (y el peso del techo representa el peligro que hay al mostrar que los cimientos son débiles).

“Si queremos conocer la verdad última de la vida, ritos y rituales son un obstáculo enorme”. Los ritos solo sirven para ayudar a mantener relatos falsos, pero también cierta armonía y estabilidad social. “Una vez que sufrimos por un relato, eso suele bastar para convencernos de que el relato es real”, porque el sufrimiento es de las cosas más reales que existen. Dado que a la gente no le gusta admitir que es tonta, cuanto más se sacrifica por una causa, más se fortalece su fe en ella. También se usa el sufrimiento hacia los demás, y dado que a la gente no le gusta admitir que es cruel, también fortalece la fe en una causa el hacer sufrir a los demás por ella. Ese “sufrimiento” (o esfuerzo) puede ser de muchos tipos: corporal, dedicación de dinero o tiempo… Harari pregunta: “¿Por qué cree el lector que las mujeres piden a sus amantes que les regalen anillos de diamantes?”. Creen que cuanto mayor es el sacrificio mayor es el compromiso. Por todo esto, los embaucadores adoran las palabras sacrificio, eternidad, pureza, redención…

Para dar sentido trascendente a la vida, algunos se centran en dejar tras la muerte algo tangible (un poema, genes…), pero puede ser complicado y, al fin y al cabo, ni siquiera el planeta es eterno (dentro de 7.700 millones de años el Sol absorberá la Tierra y el fin del universo llegará, aunque tarde al menos 13.000 millones de años). Con ese panorama, Harari se pregunta: “¿No será suficiente con que hagamos que el mundo sea un poco mejor? Podemos ayudar a alguien, y ese alguien ayudará a continuación a alguna otra persona, y así contribuiremos a la mejora general del mundo y seremos un pequeño eslabón en la gran cadena de la bondad“. En el fondo, el amor es más seguro que los demás relatos.

La gente corriente suele creer en varios relatos a la vez, sentir distintas identidades, y muchas veces hay contradicciones importantes, porque en el fondo no están convencidos de su propias creencias. La historia está llena de estas “disonancias cognitivas”. Un ejemplo son los que han ido a la guerra para defender el cristianismo, religión del amor. Pero aún hoy día hay muchos cristianos que se oponen a las políticas de bienestar social, que se oponen a ayudar a los inmigrantes o que apoyan las armas, por ejemplo. También es fácil encontrar gente que se lamenta de la injusta distribución de la riqueza pero tienen inversiones en bolsa, cuando es bien sabido que invertir en bolsa genera injusticias y desigualdad (y si tu banco no es ético también estás colaborando con sucios negocios).

Nuestros deseos nos llevan a actuar y Harari sostiene que somos libres para elegir nuestras acciones, pero no nuestros deseos. Muy poca gente es la que controla sus pensamientos. Para la mayoría, los pensamientos vienen y van de forma caótica y descontrolada. Algunas religiones enseñan a controlar la mente. Buda enseño que hay tres realidades básicas del universo: que todo cambia sin cesar, que no hay nada eterno y que nada es completamente satisfactorio. Aceptando esto, el sufrimiento cesa: “según Buda la vida no tiene sentido, y la gente no necesita crear ningún sentido”. El consejo de Buda es: «No hagas nada. Absolutamente nada». “Todo problema radica en que no paramos de hacer cosas” (física o mentalmente). No hacer nada es conseguir que la mente tampoco haga nada.

21. Meditación, para conocernos mejor

En el último capítulo, el autor nos cuenta su experiencia personal aclarando que no tiene porqué funcionar bien a todo el mundo. Casi por casualidad, descubrió la meditación Vipassana (introspección) que, simplificando, consiste en centrar la atención en algo concreto, como el aire que entra y sale por la nariz. La gente corriente es incapaz de mantener esta atención de forma prolongada y Harari confiesa que al instante perdía la concentración. El objetivo de esta meditación es observar las sensaciones personales. Cuando uno se enfada se centra en pensar en el objeto que supuestamente provoca el enfado y no la realidad sensorial. Harari dice que aprendió más cosas sobre sí mismo y los humanos observando sus sensaciones en diez días que durante el resto de su vida hasta ese momento y, además, sin tener que aceptar cuentos o mitologías. Basta solo con observar la realidad como es.

El origen del sufrimiento está en la propia mente. Cuando deseamos que ocurra algo y no ocurre, generamos sufrimiento. Es una reacción de la mente. Es la mente la que provoca el sufrimiento. “Aprender esto es el primer paso para dejar de generar más sufrimiento”. La meditación es cualquier método de observación directa de nuestra propia mente y, aunque la han usado muchas religiones, la meditación no es necesariamente religiosa. La meditación Vipassana advierte que no se debe practicar solo como búsqueda de experiencias especiales, sino para comprender la realidad de nuestra propia mente, aprovechando todo tipo de sensaciones por simples que sean (calor, picor…).

Harari dice que medita dos horas diarias y que le ayuda al resto de tareas del día. Además, recomienda meditar para conocernos a nosotros mismos, antes de que los algoritmos decidan por nosotros quiénes somos realmente.

Información relacionada:

1. Lee otros libros resumidos, para captar su esencia en poco tiempo.
   • Sobre la mente, te recomendamos El puente donde habitan las mariposas y Viaje al centro de la mente.
2. De Yuval Noah Harari:
   • Sapiens, de animales a dioses: Breve historia de la humanidad (resumen).
   • Nexus (resumen).
3. Dos Erres URGENTES: Renta básica y Reducción de la jornada laboral.
4. Máquinas y robots nos quitan el empleo pero mejoran nuestra vida.
5. Crisis ecológica, conocimiento y finitud: Fracaso del ser humano como ser racional.
6. HINDUISMO: Upanishad, Bhagavad Gîtâ, yoga y tantra, meditación, iluminación y mucho más.

EasyEffects vuelve a ponerse en boca de todos con una versión que lo cambia casi todo por dentro y por fuera. Esta herramienta de audio, conocida durante muchos años como PulseEffects, da un salto grande en su interfaz: ahora está escrita con Qt, QML y Kirigami en lugar de apoyarse en GTK4, lo que se traduce en una experiencia visual y de uso mucho más cohesionada con el ecosistema KDE y con un rendimiento afinado para el escritorio Linux moderno.

Más allá del cambio estético, la actualización da en la diana con mejoras prácticas del día a día: un icono en la bandeja del sistema con su propio menú, una ventana que se adapta mejor a pantallas pequeñas (y, ojo, también se lleva mejor con gestores de ventanas en mosaico), mejoras profundas en la gestión de presets, y una buena remesa de ajustes y plugins que aumentan la calidad y el control sobre la señal. Todo el detalle fino está recogido en su registro de cambios oficial, pero aquí te lo contamos masticado y en castellano.

Qué es EasyEffects hoy y por qué sigue siendo imprescindible

EasyEffects es una aplicación libre y de código abierto para sistemas tipo Unix que actúa como procesador de efectos de audio tanto en la entrada (micrófono) como en la salida (altavoces/cascos). Nació como PulseEffects sobre PulseAudio, pero desde 2021 trabaja exclusivamente con PipeWire, aprovechando sus filtros nativos para ofrecer una cadena de procesamiento flexible, eficiente y con latencias muy bajas.

En la práctica, EasyEffects te permite aplicar efectos como potenciador de graves, compresor, cambio de tono, reverberación y ecualizador, además de muchos otros. La lista de módulos de salida incluye limitador, volumen automático, compresor de rango dinámico, filtros, un ecualizador paramétrico de 30 bandas, excitador, reverberación, crossfeed, delay, maximizador y analizador de espectro; por su parte, en la entrada tienes a mano WebRTC (para cancelación de eco), limitador, compresor, filtro, de-esser, ecualizador, reverberación, pitch shift y analizador.

Otro punto fuerte es su ecosistema de plugins: Calf Studio Gear, MDA LV2, GStreamer y compañía, con presets propios que puedes cargar sin salir de la aplicación, sin recurrir a otros mezcladores ni scripts raros. La herramienta está disponible en múltiples idiomas y se distribuye bajo licencia GPL-3.0-or-later, lo que garantiza transparencia y colaboración a largo plazo.

Del GTK4 al tridente Qt/QML/Kirigami: un cambio con impacto real

La novedad más visible de EasyEffects 8.0 es que su interfaz pasa a basarse en Qt, QML y Kirigami. Esto lo alinea con los principios de diseño de KDE y le permite abrazar componentes modernos como Qt Graphs o WebEngineView. No es un simple “lavado de cara”: la disposición, la navegación y la coherencia visual han cambiado de arriba a abajo, con mejoras notables en fluidez y claridad.

El resultado se nota especialmente en equipos con pantallas pequeñas y en configuraciones con gestores en mosaico, donde la ventana se comporta mejor, aprovecha el espacio de forma inteligente y reduce los solapamientos y desplazamientos innecesarios. Para quienes veníais de la versión anterior en GTK4, el salto se percibe nada más abrir la app.

Además, el analizador de espectro ahora se dibuja con Qt Graphs y por el momento utiliza las paletas de color predefinidas de Qt, una base sólida que podrá ir a más en futuras iteraciones, y el manual se muestra dentro de la propia ventana mediante WebEngineView, de manera que el visor Yelp deja de ser necesario para consultar la ayuda.

Cambios destacados de EasyEffects 8.0

Toda la versión 8.0 está llena de ajustes pensados para acelerar tu flujo de trabajo y aumentar el control. Aquí tienes lo más importante, tal y como consta en su changelog, pero explicado con otras palabras y agrupado con sentido:

• Interfaz renovada en Qt/QML/Kirigami: adiós a GTK4 y bienvenida a una UI reconstruida que modifica de forma profunda la experiencia visual y de uso.
• Icono y menú en la bandeja del sistema: ahora puedes acceder rápidamente a las funciones clave y ver una lista de tus presets de entrada y salida más utilizados.
• Mejor adaptación a pantallas pequeñas: la ventana se lleva mejor con resoluciones contenidas y con gestores de ventanas en mosaico.
• Memoria del contexto: EasyEffects recuerda el último plugin o pestaña que usaste y lo restaura al volver a abrir la ventana.
• Bypass global más claro: el antiguo botón de omisión general se presenta ahora como un conmutador on/off “de toda la vida”.
• Nuevo gestor de presets: el antiguo menú se convierte en una ventana de presets con una tercera pestaña dedicada a la carga automática de perfiles.
• Perfil de autoload de reserva: puedes definir un preset de respaldo que se aplique a cualquier tarjeta o micrófono que no tenga un perfil de autoload específico.
• Vista de enrutado actual: la pestaña de autoload muestra el ruteo del dispositivo de entrada/salida seleccionado, lo que facilita entender por dónde pasa la señal.
• Renombrado y copias de seguridad: los presets pueden renombrarse y también es posible generar backups desde la propia ventana de gestión.
• Analizador con Qt Graphs: el espectro se dibuja mediante este módulo; por ahora se limitan los colores a las paletas predeterminadas de Qt.
• Más atajos, incluidos globales: se añaden combinaciones de teclado, entre ellas atajos globales para el encendido/apagado de efectos y para el monitor del micrófono.
• Controles dry/wet en convolver y pitch: ahora puedes mezclar señal procesada y señal original en estos dos plugins para lograr un balance fino.
• Historial del pitch: el módulo de cambio de tono incorpora un botón para reiniciar su historial.
• Crystalizer más listo: el plugin suma un modo de intensidad adaptativa que ajusta su efecto de manera dinámica.
• Cancelación de eco con WebRTC: el sistema abandona speexdsp y adopta la librería WebRTC, lo que mejora la calidad de la cancelación de eco para muchos usuarios.
• Manual integrado: la documentación se abre dentro de la app vía WebEngineView, sin depender del visor Yelp.
• Ruido rosa en pruebas: la pestaña de señal de test ahora puede generar pink noise, muy útil para calibraciones y ecualización.
• Ruta del monitor de micrófono: nueva opción para enviar la salida del monitor del micro a la entrada de la cadena de efectos de salida.
• Parámetro Autogain: se añade un ajuste que puede forzar el nivel de salida a cero cuando la entrada cae por debajo del umbral de silencio.
• Mejoras de compatibilidad: afinada la integración con las últimas versiones de Linux Studio Plugins.
• Ventana nativa de Calf: ahora puede mostrarse la ventana nativa de Calf Studio Plugins, siempre que el paquete se compile con ese soporte.

Presets, perfiles y cómo sacar más partido sin romperte la cabeza

La experiencia con los presets da un salto claro en esta versión: el nuevo panel de gestión permite renombrar, hacer copias de seguridad, ver el ruteo actual y, sobre todo, configurar la carga automática por dispositivo. Ese tercer tab específico para autoload, junto con el preset de reserva, es oro si cambias a menudo entre tarjetas de sonido, interfaces USB o micrófonos distintos.

Además, el menú de la bandeja del sistema lista los presets más usados para entrada y salida, así que puedes conmutar perfiles sin abrir la ventana principal. Para quien trabaja en directo, hace streaming o salta entre reuniones y música, es una mejora que ahorra tiempo y frustraciones.

Si te apetece ir más allá, los presets de la comunidad son un filón. Hay configuraciones curadas para altavoces de portátil que, ajustando EQ, compresión suave y algún realce de presencia, pueden mejorar un montón el sonido de equipos modestos. Mucha gente los ha descubierto gracias a guías como la del wiki de posinstalación de CachyOS, y el cambio se nota tanto en el portátil como en altavoces de monitor HDMI cuando los retocas con cariño.

Y ojo con los micrófonos mediocres: combinando el compresor, un buen de-esser, algo de EQ y la cancelación de eco de WebRTC, puedes pasar de un micro “del montón” a una voz bastante más limpia y agradable. Incluso puedes jugar con el pitch y sumar un toque de reverb si te lo pide el cuerpo; no hace falta un equipo tope de gama para sonar decente.

Plugins y efectos que notan el salto

En el terreno de los módulos, la 8.0 se centra en darte control fino y estabilidad, y convive con proyectos de audio como Steam Audio. Los controles dry/wet del convolver y del cambio de tono te permiten mezclar señal original y procesada para encontrar el punto dulce sin tener que encadenar más bloques de lo necesario.

El plugin de pitch añade un botón para borrar su historial, útil si haces pruebas y quieres evitar arrastres; el crystalizer estrena un modo de intensidad adaptativa que reacciona mejor a distintos materiales; y el echo canceller migra a la tecnología WebRTC, una mejora importante frente a la implementación anterior basada en speexdsp.

También llega un parámetro de Autogain que puede forzar la salida a cero cuando la entrada cae por debajo de un umbral de silencio (perfecto para mantener fondos limpios), y hay una nueva opción para reencaminar el monitor de micrófono hacia la cadena de efectos de salida, lo que abre posibilidades creativas y de monitorización más avanzadas.

Productividad: accesos rápidos, memoria y pruebas

En la parte de “pequeños grandes detalles”, EasyEffects 8.0 incorpora más atajos de teclado, incluidos atajos globales para activar o desactivar todos los efectos y para controlar el monitor del micro. Si trabajas mucho con el teclado, vas a agradecer no tener que navegar menús constantemente.

La aplicación ahora recuerda la última pestaña o plugin que usaste, de modo que al volver encuentras el entorno justo donde lo dejaste. Y si necesitas verificar ajustes de ecualización o respuestas de tu sala, la pestaña de señal de prueba puede generar ruido rosa, una herramienta clásica para calibraciones sin depender de fuentes externas.

Instalación, disponibilidad y ecosistema

La forma más directa de obtener la aplicación es desde GitHub, donde puedes descargar EasyEffects 8.0 y consultar todas las notas técnicas en su changelog. Si prefieres la vía sencilla, también está disponible la instalación vía Flathub, algo que muchos usuarios recomiendan por su comodidad y aislamiento.

En escritorios como Kubuntu luce especialmente bien por su integración natural con Qt y Kirigami. Aunque no sea un videojuego, es una utilidad de audio con la que quienes graban, hacen streaming o simplemente quieren mejorar su sonido van a disfrutar trasteando. Además, el consumo de recursos está muy contenido para todo lo que ofrece.

Descarga, documentación y dónde seguir el desarrollo

Para profundizar en cada cambio, tienes el , que recopila con precisión todas las novedades de esta versión. Si planeas instalar ya, visita la página del repositorio en o el portal de Flathub y sigue los pasos de tu distribución.

Gracias a la infraestructura de Qt, QML y Kirigami, y a la base sólida sobre PipeWire, el camino a futuras mejoras pinta bien: más integración, más control y, con toda probabilidad, nuevas opciones de personalización visual y funcional que ya apuntan maneras con Qt Graphs y el manual integrado.

Con todo lo que trae bajo el brazo, EasyEffects 8.0 consolida su papel como navaja suiza del audio en el escritorio Linux: interfaz renovada, presets más listos, mejor cancelación de eco, controles dry/wet donde importan, atajos globales, ruido rosa para pruebas y un sinfín de detalles de calidad de vida que hacen que procesar tu sonido sea menos un engorro y más un placer. Si tu portátil suena tímido, tus altavoces del monitor HDMI se quedan cortos o tu micro necesita mimos, aquí tienes una actualización que no sólo promete, sino que entrega.

El proyecto ha publicado GStreamer 1.26.8, una actualización de mantenimiento de la rama 1.26 que apunta a pulir la reproducción multimedia en Linux, Windows y otros sistemas. El foco está en la calidad de imagen HDR, la estabilidad en codecs y mejoras en herramientas de desarrollo, con impacto directo en escritorios tan populares como GNOME.

Llega poco después de la 1.26.7 y actúa como la octava actualización de mantenimiento del ciclo. Entre las novedades más visibles, se corrige el efecto de colores deslavados cuando hay subtítulos activos en Showtime, el reproductor de vídeo de GNOME, además de una larga lista de ajustes en parsers, muxers y elementos RTP.

GStreamer 1.26.8 introduce novedades clave en reproducción e imagen

En el apartado de parsers, hay mejoras que afectan a flujos modernos. Se corrige la duplicación de frames en el parser AV1 durante el split de fotogramas, y el parser AAC añade soporte para streams que no incluyen con frecuencia la configuración LOAS, ampliando la robustez ante emisiones y archivos menos convencionales.

Codificadores, contenedores y RTP

En codificación, el encoder x265 pasa a anunciar la latencia basándose en sus parámetros en lugar de fijarla de forma rígida en 5 frames, una mejora útil para pipelines donde la sincronización y el retardo son críticos. También se optimiza el rendimiento de elementos con muchos source pads, lo que reduce cuellos de botella en escenarios complejos.

• fmp4mux: corrección del cálculo de datarate y escritura de substreams en EAC3.
• mpegtsmux: arreglos en el manejo de etiquetas ID3 y del flag PUSI.
• rtpvp9pay: parsing correcto del flag show-existing-frame en VP9.
• rtpbaseaudiopay2: gestión adecuada del bit marcador para flags DISCONT y RESYNC.

Estas correcciones reducen errores sutiles en emisiones, grabación segmentada y transporte en tiempo real, con especial interés para entornos de streaming y producción donde la continuidad y la señalización de paquetes es esencial.

Interfaz gráfica y dispositivos

En la parte visual, se solucionan artefactos con buffers acolchados en gtk4paintablesink (por ejemplo, en formatos submuestreados con tamaños impares), evitando fallos que podían aparecer en escenarios específicos de renderizado.

El monitor de dispositivos V4L2 (Video4Linux) recibe mejoras, lo que ayuda a detectar y gestionar cámaras y capturadoras con más fiabilidad, algo muy utilizado en Europa para videoconferencia, creación de contenido y setups híbridos.

Herramientas de construcción y plugins

Cerbero, el sistema de construcción de GStreamer, añade soporte de Rust en Linux x86 (32 bits), lo que facilita compilar y empaquetar componentes en hardware y sistemas que aún dependen de esa arquitectura.

En gst-plugins-rs se incorpora la opción de meson auto_plugin_features, que ya no requiere que todas las bibliotecas de GStreamer estén presentes para configurar el proyecto. Además, splitmuxsink acepta pads del muxer nombrados como ‘sink_%u’ para dar soporte a fmp4, y en webrtcsink se corrige el orden de bloqueos para evitar interbloqueos.

Disponibilidad de GStreamer 1.26.8 e instalación en Linux

El código fuente puede obtenerse desde la web oficial del proyecto, pero en entornos de escritorio lo habitual es esperar a que llegue a los repositorios estables de la distribución. En España y el resto de Europa, las principales distros actualizan GStreamer en sus canales estables tras su validación.

Si ya está disponible en tu repositorio, puedes actualizar con los gestores habituales: en Debian/Ubuntu sudo apt update && sudo apt upgrade, en Fedora sudo dnf upgrade --refresh, en openSUSE sudo zypper up y en Arch sudo pacman -Syu. Para compilar desde fuentes, revisa las release notes y dependencias antes de activar nuevos plugins.

Esta versión pule puntos finos que afectan a calidad visual, sincronía y estabilidad, mientras que el ecosistema de construcción gana comodidad y control. La disponibilidad vía repositorios facilitará una adopción gradual en las distribuciones más usadas.

Para quienes consumen vídeos y música a diario, dar con una aplicación que ponga el control en manos del usuario es un soplo de aire fresco. NouTube aparece como una solución práctica para quienes buscan ver y escuchar contenido sin interrupciones publicitarias, con más privacidad y con funciones que el servicio oficial limita o condiciona al pago.

En un panorama repleto de herramientas y debates sobre protección de datos, es importante separar conceptos. La privacidad y la comodidad de uso están en el centro de NouTube, pero no se plantea como un foro de seguridad informática ni como un espacio para tratar datos públicos o discusiones sobre software cerrado; su foco es brindar una experiencia de YouTube y YouTube Music más limpia y flexible.

Qué es NouTube y por qué interesa

NouTube es una app para Android y escritorio que combina la experiencia de YouTube con la de YouTube Music en un único lugar. Su propósito principal es ofrecer reproducción sin anuncios, en segundo plano en móviles y la gestión práctica de listas y biblioteca musical, sin obligarte a iniciar sesión para poder disfrutar de muchas de sus funciones.

La aplicación funciona como un contenedor de la versión web de YouTube. Este enfoque tipo wrapper permite conservar la interfaz familiar a la que ya estás acostumbrado, añadiendo mejoras de usabilidad y ciertos bloqueos de publicidad que marcan la diferencia en el día a día.

Funciones destacadas de NouTube

Lo que hace atractiva a esta app es su conjunto de herramientas enfocadas en la comodidad real del usuario. Estas son las características clave que la comunidad valora cuando se habla de NouTube.

• Sin anuncios: integra medidas para reducir o bloquear la publicidad, aliviando las interrupciones constantes.
• Reproducción en segundo plano: permite seguir escuchando el audio de vídeos y música al salir de la app o con la pantalla apagada.
• Gestión de listas y biblioteca: organiza vídeos y canciones, y accede a tu biblioteca musical sin necesidad de iniciar sesión para múltiples acciones.
• Ocultar vídeos cortos: posibilidad de esconder los contenidos breves tipo shorts si no te interesan.
• Subtítulos y traducción: destaca por su buen manejo de subtítulos y opciones de traducción, algo muy valorado por usuarios multilingües.
• Chat en vivo: mantiene el acceso a los chats en directo cuando los canales los tienen activos.
• Audio original en vídeos doblados por IA: opción para escuchar la pista de audio original cuando el contenido esté doblado mediante inteligencia artificial.

Cada una de estas funciones responde a demandas muy comunes entre quienes consumen contenido a todas horas. Contar con reproducción en segundo plano y sin publicidad cambia radicalmente la experiencia, especialmente al usar YouTube Music desde la misma aplicación.

Cómo funciona el enfoque de contenedor de NouTube

NouTube aprovecha la versión de YouTube dentro de su propia interfaz. Este planteamiento permite compatibilidad amplia y una curva de aprendizaje mínima, porque esencialmente navegas por una apariencia que ya conoces, pero con ajustes y bloqueos extra que el cliente oficial no ofrece.

Al ser un contenedor, también hereda gran parte de las novedades de la web. Eso se traduce en que las actualizaciones del servicio principal suelen verse reflejadas en la app sin tener que reinventar por completo la experiencia, manteniendo chat en vivo y acceso a funciones esenciales.

Un enfoque centrado en la privacidad del usuario

La filosofía del proyecto pone el énfasis en darte control y reducir la exposición a rastreos asociados a la publicidad. NouTube se presenta como una alternativa más respetuosa con tu uso cotidiano, sin pretender convertirse en una suite de seguridad avanzada ni un espacio para polémicas sobre qué es o no es código abierto o cerrado.

En comunidades donde se habla de privacidad, se recuerda a menudo que no todo debate es pertinente. La idea aquí es práctica y directa: ayudarte a ver y escuchar contenido de YouTube y YouTube Music sin anuncios, con reproducción en segundo plano y con opciones de conveniencia, evitando hilos que se salen del tema y discusiones ajenas a la experiencia de uso.

Gestión sin iniciar sesión y control de tu contenido

Una de las piezas más interesantes es que muchas funciones se pueden usar sin iniciar sesión. Esto minimiza el intercambio de datos y mantiene un perfil más bajo frente a lo que normalmente pediría el servicio oficial para habilitar ciertas opciones.

La organización de listas de reproducción y la biblioteca musical, dentro de lo posible, se aprovechan sin pasar por el inicio de sesión. Esto no solo ahorra tiempo, sino que reduce fricciones cuando lo que quieres es simplemente disfrutar del contenido sin trámites ni condiciones extra.

Subtítulos, traducción y accesibilidad en NouTube

Los usuarios comentan de forma positiva el tratamiento de subtítulos y opciones de traducción. Cuando sigues creadores en distintos idiomas, esta capacidad marca un antes y un después en la comprensión del contenido y en la comodidad con la que consumes vídeos largos o directos.

El soporte de subtítulos no se queda solo en lo básico, sino que resulta útil en combinación con otras funciones como el bloqueo de anuncios o la reproducción en segundo plano. Poder estudiar, trabajar o entrenar mientras escuchas el audio sin perder el hilo gracias a la transcripción y traducción ayuda a exprimir la plataforma.

Chat en vivo y audio original en vídeos con doblaje por IA

Cuando un canal habilita chat en vivo, NouTube facilita seguir la conversación. Esto mantiene la esencia de la experiencia de YouTube incluso dentro de una app pensada para minimizar interrupciones y ruidos publicitarios.

Otro detalle muy práctico es la posibilidad de elegir la pista de audio original cuando un vídeo está doblado por IA. Si te interesa la voz del creador o quieres captar matices que a veces se pierden en los doblajes, esta función es especialmente útil.

Ocultar vídeos cortos para una experiencia más tranquila

Si no eres fan de los vídeos cortos, NouTube permite ocultarlos. Con ello se evita la sensación de scroll infinito y se favorece un consumo más pausado, centrado en piezas largas, podcasts o directos, sin tener que pelear con algoritmos pensados para impulsarte a ver clips breves.

Esta opción, aunque sencilla, dice mucho de la orientación del proyecto. Se prioriza un uso consciente y personalizado, que respeta tus preferencias y tu forma de organizar el tiempo frente a los formatos de moda.

Interfaz y usabilidad mejoradas

Al moverse sobre la base de la versión web, NouTube consigue que casi todo te resulte familiar desde el primer minuto. Además, introduce ajustes que pulen la interacción, haciendo más fluida la navegación y reduciendo pasos innecesarios que en el cliente oficial pueden resultar pesados.

La comunidad ha destacado positivamente la presentación y el orden de la información. Encontrar lo que quieres ver o escuchar sin perderte en menús se vuelve más directo, lo que encaja con la filosofía de poner la experiencia por encima de todo.

Mantenimiento activo, solicitudes y corrección de errores

El ritmo de desarrollo es otro punto a favor. El proyecto se mantiene vivo a través de su repositorio en el que se atienden solicitudes de nuevas funciones y se registran correcciones de fallos de manera continuada.

Esto implica que, además de recibir mejoras, la comunidad puede proponer ideas y reportar problemas. Ese ciclo constante de feedback y actualización es clave para que la aplicación acompañe la evolución de YouTube y YouTube Music sin quedarse atrás.

Descarga y disponibilidad de NouTube

NouTube se puede descargar desde su página de GitHub. Allí hay versiones para Windows, macOS y Linux, en AppImage para nosotros. También está la versión «normal» — la de escritorio es NouTube Desktop —, que es la de Android, en F-Droid. Los usuarios de Linux también podemos instalar su paquete flatpak.

Comparativa práctica frente al cliente oficial

Usar NouTube no es lo mismo que usar el cliente oficial de YouTube o la app de YouTube Music. La diferencia esencial está en el control sobre anuncios, el fondo y la personalización de la experiencia, con la ventaja de que muchas funciones no requieren cuenta iniciada.

Para quien escucha música mientras trabaja, estudia o hace deporte, el fondo es innegociable. La ausencia de interrupciones y la gestión de listas sin fricción dejan clara la orientación de NouTube hacia el uso real, cotidiano y sin extras forzosos.

Ventajas y limitaciones a considerar

La gran virtud de NouTube es que resuelve problemas concretos sin complicarte. No tener anuncios, reproducir en segundo plano y ocultar contenido corto es exactamente lo que piden muchos usuarios que solo quieren aprovechar YouTube y su catálogo musical.

Como toda herramienta, su rendimiento puede variar en función de cambios del propio servicio al que se conecta. La aplicación se apoya en la web de YouTube y por tanto hereda también sus novedades y ajustes, algo que el mantenimiento activo intenta acompañar con agilidad.

Preguntas frecuentes rápidas

• Se puede usar sin iniciar sesión para muchas funciones, sí. La app está pensada para que la mayor parte de tareas habituales se hagan sin cuenta.
• Bloquea todos los anuncios en cualquier circunstancia. La aplicación integra medidas de bloqueo, si bien la experiencia real puede depender de cambios del servicio.
• La reproducción en segundo plano está disponible. Es una de las señas de identidad de la app, tanto para vídeos como para música.
• Permite ocultar los vídeos cortos del feed. Si no te interesan los formatos breves, puedes esconderlos para una experiencia más calmada.
• Ofrece subtítulos y traducción con buen resultado, algo especialmente útil para contenido en otros idiomas.
• El chat en vivo funciona cuando el canal o el directo lo soportan, manteniendo la interacción con la comunidad.
• Se puede recuperar el audio original en vídeos que tengan doblaje automático por inteligencia artificial.

Consejos de uso

Explora los menús para ajustar la visibilidad de los shorts, la reproducción en segundo plano y las preferencias de subtítulos. Unos minutos de configuración inicial bastan para adaptar la app a tu forma de consumir contenido.

Mantente al tanto del repositorio para ver novedades y correcciones. El ritmo de actualización es constante, y conviene instalar las últimas versiones para aprovechar los parches y mejoras en estabilidad.

Por qué tantos usuarios lo recomiendan

La suma de ausencias de anuncios, reproducción en segundo plano y gestión sin cuenta cubre necesidades que el cliente oficial deja en segundo plano. NouTube responde a demandas muy concretas de quienes quieren consumir sin interrupciones y con control sobre su tiempo.

Además, detalles como el audio original en vídeos doblados por IA y el soporte de chat en directo hacen que la experiencia no pierda esencia frente a YouTube. Se mantiene lo importante y se eliminan fricciones que muchos consideran innecesarias.

NouTube ofrece una forma más tranquila y personal de usar YouTube y YouTube Music, priorizando la privacidad y la comodidad del usuario. Bloqueo de anuncios, fondo, listas sin iniciar sesión, subtítulos y chat forman un conjunto redondo, rematado por un desarrollo activo y una comunidad que aporta, reporta y sugiere con regularidad.

¿Quieres participar en este proceso que inicia en diciembre y culmina en marzo en la ciudad de Quito? ¡Postula a una beca antes del 16 de noviembre!

Buscamos un grupo de personas comprometidas con el uso creativo de tecnologías autónomas y nuevas narrativas para transformar la comunicación desde los territorios.

Organizado por Corape y DW Akademie América Latina, el equipo de Radios Libres participará en el acompañamiento metodológico de este espacio de diálogo y reflexión sobre los retos y desafíos de la comunicación comunitaria y sus posibilidades de incidir en estos tiempos de IA y Fakenews.

¿Quienes puedes postular? Perfil de participantes

• Que sea “joven”, sea lo que signifique eso. Aunque no existe un rango de edad, sí buscamos personas que estén involucradas en las nuevas lógicas de comunicación.
• Que tenga cierta experiencia en herramientas tecnológicas, tanto analógicas como digitales, no necesariamente las más populares.
• Que esté involucrada en alguna experiencia novedosa de comunicación que su organización esté experimentando.
• Con liderazgo y capacidad para aportar a las reflexiones.
• Que se comprometa a participar en el proceso tanto virtual como presencial.

Algunos puntos importantes antes de postular a la beca:

• El proceso iniciaría la primera quincena de diciembre con un encuentro virtual.
• Durante los meses de enero y febrero tendríamos, un encuentro virtual y algunas actividades asíncronas que no ocuparían más de 4 horas al mes.
• En marzo, el encuentro será presencial en la ciudad de Quito, Ecuador el 17 y 18 de marzo de 2026.
• El 19, 20 y 21 de marzo, les invitaremos a quedarse en otro evento, la Juntanza de la Comunicación, de la que CORAPE y DW Akademie son parte.
• CORAPE y DW Akademie cubrirán los costos de viaje, alojamiento y alimentación de las personas seleccionadas para participar en el proceso.

Si quieres participar solo tienes que completar el siguiente formulario hasta el 16 de noviembre de 2025.

¿Dudas o preguntas? Puedes escribir a lisseth@corape.org.ec con copia a santiago@radioslibres.net

El editor de vídeo de código abierto más conocido en el escritorio Linux vuelve a mover ficha. Shotcut 25.10 ya está entre nosotros y llega cargado de funciones que apuntan directamente a la productividad: inteligencia artificial que se ejecuta en local, generadores HTML para títulos con estilo y una grabación de pantalla nativa que evita depender de utilidades externas.

Tras un periodo de pruebas en beta, la publicación como versión estable confirma que el proyecto sigue su hoja de ruta con paso firme. La novedad estrella es el texto a voz (TTS) para notas y subtítulos, acompañada de un filtro de máquina de escribir, un generador de imagen/vídeo desde HTML y la actualización a FFmpeg 8, sin olvidar un buen paquete de correcciones y mejoras de compatibilidad.

Panorama general: qué cambia en Shotcut 25.10

El equipo ha ido incorporando funciones con IA en los últimos tiempos: primero llegó la transcripción con Whisper (voz a texto) y ahora se completa el círculo con texto a voz integrado y en local. Esta combinación abre flujos de trabajo muy potentes para narrar, subtitular y hacer contenidos accesibles sin salir del editor.

Junto a la IA, esta entrega introduce herramientas creativas apoyadas en HTML y funcionalidades pedidas por la comunidad, como la grabación de pantalla multiplataforma. El lanzamiento también eleva la base técnica con FFmpeg 8 y bibliotecas clave actualizadas.

Shotcut 25.10 introduce texto a voz local para notas y subtítulos

La implementación de TTS en Shotcut se apoya en KokoroDoki y el modelo Kokoro 82M, un motor de síntesis de voz abierto que puede trabajar en tiempo real. Cabe recordar que la versión 25.07 incorporó un modelo de speech-to-text. Lo más destacable es que todo ocurre en tu equipo: no hay envío a la nube, de modo que la privacidad y el control del proyecto quedan garantizados.

Para acelerar el procesamiento, KokoroDoki puede usar CPU o GPU NVIDIA con CUDA. En máquinas con gráfica compatible notarás tiempos de generación sustancialmente menores, algo que se agradece cuando hay que iterar sobre muchas líneas de subtítulos o cuando se preparan locuciones largas.

En cuanto a las voces, el paquete actual está más completo en inglés. El inglés americano cuenta con más de veinte voces, el británico ofrece en torno a ocho, y para otros idiomas la cobertura es más limitada por ahora. Es de esperar que el abanico se vaya ampliando en futuras revisiones, pero de entrada ya hay material suficiente para maquetas, prototipos y proyectos finales en inglés.

Hay un detalle técnico a tener en cuenta: la integración se ejecuta mediante Docker. Esto añade un paso extra de configuración respecto a otras funciones, especialmente si nunca has trabajado con contenedores. No es un muro infranqueable, pero conviene reservar unos minutos para dejarlo fino.

Shotcut 25.10, la generación desde HTML y efecto de máquina de escribir

La creatividad se expande con dos aportes que van de la mano: un nuevo generador «Imagen/Vídeo desde HTML» y un efecto de texto que simula una máquina de escribir. El enfoque es claro: llevar las capacidades del navegador a la línea de tiempo para producir títulos, cartelas y animaciones con fondo transparente y sin plugins raros.

El generador HTML crea imágenes o clips con transparencia por defecto. Para mantener la estabilidad, los vídeos generados se limitan a 15 fotogramas por segundo, un valor suficiente para grafismos y superposiciones que evita cuellos de botella. Nada más terminar, el resultado se abre automáticamente en el visor Origen junto a su HTML, de forma que puedes revisar o retocar el código sobre la marcha.

El efecto «Text: Typewriter» trae presets listos para usar y otros pensados para personalizar. Entre los perfiles incluidos están 3D image, elastic stroke, folded, gold metal o party time, que cubren desde acabados sólidos para imágenes hasta animaciones más juguetonas para vídeo. Si te manejas con CSS y JS, la puerta queda abierta a hacer cosas muy serias.

• Compatibilidad con código compilado desde CodePen, ideal para reutilizar snippets y diseños que ya tengas en la recámara.
• Render con límite de 15 FPS para estabilidad en la generación basada en navegador.
• Posibilidades creativas con fondos transparentes sin composiciones complicadas.

Grabación de pantalla nativa y multiplataforma

Otra petición clásica de la comunidad por fin aterriza: grabación de pantalla integrada. La implementación varía según el entorno, pero en todos los casos se ha buscado el backend nativo más fiable para reducir fricciones.

• X11: uso de FFmpeg como backend principal.
• Wayland (GNOME): integración con la herramienta nativa de captura/screencast.
• KDE Plasma: apoyo en Spectacle para la captura.
• Alternativa: si ninguno de los anteriores está presente, se recurre a OBS Studio como comodín.

Con esto se evita instalar utilidades adicionales en la mayoría de casos y se unifica el flujo de trabajo: grabas, editas y exportas desde la misma aplicación. Para creadores de tutoriales, reseñas de software o sesiones formativas, es una mejora que se nota desde el primer día.

Shotcut 25.10 pone el motor multimedia al día: FFmpeg 8 y librerías

Debajo del capó también hay movimiento. La aplicación pasa a FFmpeg 8, lo que significa mejoras en codificación/decodificación, nuevos filtros y una compatibilidad más amplia con formatos modernos. A nivel práctico, exportaciones más consistentes y reproducción más suave en proyectos complejos.

Se actualizan además componentes esenciales como SVT-AV1, libaom, dav1d, libvpx, libwebp y whisper.cpp. Estas piezas afectan a códecs AV1, VP9, WebP o a la propia transcripción por IA, cerrando el círculo para workflows más robustos.

Mejoras en la interfaz de Shotcut 25.10 y flujo de trabajo

Pequeños detalles que suman: en el panel de Propiedades ahora están disponibles las opciones «Abrir con» y «Recargar». Son cambios modestos pero prácticos cuando hay que refrescar medios editados externamente o lanzarlos rápido con una app del sistema.

El nuevo generador «Imagen/Vídeo desde HTML» convive con el filtro «Text: Typewriter», por lo que puedes combinar la generación HTML fuera de la línea de tiempo (como activo de medios) con la animación de máquina de escribir aplicada a un clip ya insertado. Flexibilidad total según el caso de uso.

Correcciones de errores y estabilidad de Shotcut 25.10

El lanzamiento corrige varios problemas molestos que se habían reportado, similar a la actualización 25.08. Por ejemplo, fallos al exportar cuando el nombre o la ruta contenían el carácter &, un inconveniente más habitual de lo que parece en proyectos compartidos.

Se resuelve también un problema al iniciar la AppImage en Linux cuando estaba instalado AppImageLauncher, y se arreglan keyframes avanzados en «Text: Rich» que no se comportaban como debían. Por último, se corrige un error en el canal alfa al decodificar Ut Video, clave para quienes trabajan con transparencia en pipelines profesionales.

Instalación y compatibilidad

Para facilitar la vida en Linux, el proyecto distribuye una AppImage universal que puedes descargar y ejecutar sin instalar dependencias. En la práctica, es darle permisos de ejecución y listo.

En el frente de compatibilidad, se confirma apoyo para glibc 2.35 en Ubuntu 22.04 LTS, por lo que esa LTS está cubierta. Cualquier distribución moderna con kernel superior a 5.10 debería ir sin sorpresas, mientras que en sistemas más antiguos puede que necesites ajustar librerías.

Casos de uso: de creadores a educadores y devs

Para quienes hacen contenido en redes o YouTube, el pack es redondo. Grabas la pantalla sin salir del editor, aplicas efectos de texto con estilo y generas voces sintéticas para intros, explicaciones o llamadas a la acción sin tener que locutar cada cambio.

• Tutoriales en vídeo: grabación integrada + anotaciones con TTS para ritmos dinámicos.
• Presentaciones: títulos animados profesionales sin plugins de pago.
• Accesibilidad: combinando Whisper (voz a texto) y TTS puedes mejorar subtitulado y narración.

En educación y formación, el valor es claro: clases grabadas, videotutoriales y material de apoyo con rótulos y voces generadas en local. Varios perfiles de voz en inglés permiten diversificar el tono según la audiencia.

• Demos de software: captura nativa de aplicaciones sin depender de herramientas externas.
• Documentación visual: vídeos con anotaciones técnicas y ráfagas de texto legibles.
• Testing de interfaz: grabar y revisar flujos para retroalimentación rápida.

Comparativa rápida frente a la versión anterior

Respecto a la entrega previa, las mejoras son sustanciales. La grabación nativa elimina la necesidad de soluciones adicionales en la mayoría de escritorios y el tándem HTML+Typewriter multiplica las opciones de títulos y lower thirds.

• Grabación integrada sin pasar por OBS (salvo escenario alternativo).
• Efectos de texto avanzados con soporte HTML/CSS y presets de calidad.
• Texto a voz para notas y subtítulos dentro del propio Shotcut.
• FFmpeg 8 para mejor rendimiento y formatos actuales.
• Estabilidad reforzada con arreglos en casos edge habituales.

Requisitos y configuración recomendada

Para que todo fluya, conviene apuntar a un equipo equilibrado. Con 8 GB de RAM puedes trabajar, pero si te mueves con proyectos medianos/grandes agradecerás tener 16 GB.

• CPU: al menos 4 núcleos para efectos y codificaciones holgadas.
• RAM: 8 GB mínimo, 16 GB recomendados.
• GPU: compatible con OpenGL 3.3+; si usas CUDA, acelerará TTS con KokoroDoki.
• Almacenamiento: SSD para medios y caché, especialmente en proyectos con códecs pesados.

En ajustes de proyecto, es buena idea igualar FPS y resolución a tu destino final para evitar reescalados innecesarios. Mantener proxies y previsualización optimizada te ahorrará tirones al sumar filtros y varias pistas.

Flujos de trabajo con HTML, CodePen y Typewriter

Si vas a exprimir el generador HTML, trabaja el diseño en tu editor o en CodePen, compila/empaca los recursos y pégalos en la plantilla de Shotcut. Así te aseguras que fuentes, estilos y scripts se resuelven sin llamadas externas.

Para animaciones de texto, alterna el filtro «Text: Typewriter» y la generación externa: cuando quieras rapidez y algo ligero, el filtro te saca del apuro; si necesitas acabados complejos, el flujo con HTML te dará más control (y transparencia nativa).

Notas sobre rendimiento, privacidad y límites

El enfoque local del TTS tiene dos grandes ventajas: protege tus contenidos y evita latencias o cuotas de servicios online. A cambio, exige configurar Docker y, si quieres velocidad máxima, contar con una GPU NVIDIA para CUDA.

El límite de 15 FPS en la generación HTML no es un capricho: estabiliza el render cuando el motor del navegador genera vídeo o imágenes con transparencias y capas. En la práctica, para rótulos, transiciones y overlays es más que suficiente.

Pequeños detalles que marcan diferencia

La opción «Abrir con» en Propiedades agiliza retocar un clip en una herramienta externa y volver sin perder el hilo, mientras que «Recargar» permite forzar la actualización de un medio si el archivo ha cambiado en disco. Esas dos teclas, más el visor Origen abriendo en automático lo generado por HTML, hacen el día a día más redondo.

La suma de FFmpeg 8 y las bibliotecas renovadas también se nota en tranquilidad: menos sorpresas al importar/exportar y mejor manejo de formatos recientes como AV1, junto a una decodificación más fina.

Quien venga de versiones anteriores se encontrará con un editor que ha madurado sin perder su esencia: gratuito, multiplataforma y con decisiones técnicas que favorecen trabajar en local. La sensación es que el proyecto pisa el acelerador justo donde toca: rendimiento, IA práctica y herramientas creativas con curvas de aprendizaje suaves.

 

Alma popular, sentimiento romántico

Domingo 19 de octubre, 18:30 h

Casino Primitivo

Entradas: general 10€ / diversos descuentos

 

 

Badía – García dúo: Anna Maria Badía Nikiforova (violín) y José Ramón García (piano). «Alma popular y sentimiento romántico»

Una bella historia une a estas dos personalidades artísticas.  Se conocieron durante sus estudios siendo niños todavía en el Real Conservatorio Profesional de Música y Danza de Albacete compartiendo amistad, vivencias, así como su amor por la música y, en especial, sus primeros pasos en la música de cámara.