Desde la Mesa Ciudadana del Árbol denunciamos la destrucción de arbolado protegido por eventos temporales y un grave despilfarro de más de 80.000 plantas en los viveros municipales por falta de previsión en la visita papal.
Diversas organizaciones ciudadanas y ambientales hemos manifestado nuestro más rotundo rechazo ante la reciente eliminación de seis acacias adultas en la emblemática Plaza de Cibeles. La actuación, ejecutada por el Ayuntamiento de Madrid bajo el argumento de liberar espacio para la instalación del escenario principal de la visita del Papa, ha sido catalogada por los colectivos como una “tala encubierta”, que contradice de forma directa los propios principios eclesiales de sostenibilidad y ecología integral.
Los colectivos firmantes señalamos la profunda contradicción existente entre el proceder de la administración municipal y las directrices contenidas en la encíclica Laudato si del pontífice. Asimismo, recuerdan que la Comisión Diocesana de Ecología Integral de la Archidiócesis de Madrid defiende activamente un modelo de ciudad que respete a los seres vivos, alejándose de políticas que traten al arbolado urbano como mero mobiliario de quita y pon al servicio de necesidades efímeras.
Trasplantes inviables que ocultan pérdidas definitivas
Frente a la justificación del Consistorio, que alega haber trasladado los seis ejemplares de acacia de Constantinopla (Albizia julibrissin) a los viveros municipales para su posterior reubicación, los expertos técnicos son tajantes: la viabilidad del arraigo es nula. La operación resulta técnicamente irreversible debido a una combinación de factores letales: la avanzada edad de los árboles,las lesiones por transporte, la agresividad inherente al proceso técnico de extracción en ejemplares consolidados y, de forma crítica, las severas condiciones climáticas y altas temperaturas registradas en este mes de mayo.
Esta forma de actuar no constituye un hecho aislado. Recordamos que este mismo escenario ya fue denunciado en febrero de 2025, cuando dos árboles (Prunus cerasifera ‘Pissardii’) afectados por la remodelación del estadio Santiago Bernabéu fueron trasladados a dependencias municipales en condiciones técnicas deplorables, certificándose su muerte a los pocos meses. La reutilización de la etiqueta de “trasplante” se consolida así como un recurso sistemático de distracción ante la opinión pública.
Estado en que se han recibido las acacias a los viveros
Falta de previsión y despilfarro en los viveros de El Retiro
La denuncia no se limita al patrimonio arbóreo, sino que expone una grave falta de planificación económica y de gestión en los recursos públicos. Con el fin de engalanar Madrid con los colores de la bandera vaticana (amarillo y blanco), los criterios decorativos del Ayuntamiento sufrieron una modificación de última hora que ha neutralizado meses de trabajo en los viveros municipales.
El Vivero Municipal de Estufas de El Retiro ya había completado la producción de más de 80.000 plantas de temporada destinadas originalmente al ornato ordinario de los distritos. Debido al repentino cambio de directriz para priorizar la estética papal, toda esta producción masiva fue descartada para las vías públicas y donada de urgencia a colegios, huertos urbanos y asociaciones vecinales para evitar su descomposición.
Como consecuencia directa de esta falta de previsión, el Consistorio se ha visto obligado a realizar una adquisición extraordinaria y urgente de flor de temporada a proveedores externos para cubrir los requisitos cromáticos del evento, duplicando de forma injustificada el gasto con cargo a las arcas públicas.
Las entidades sociales concluimos que el despliegue económico y la desprotección del patrimonio natural de Madrid resultan ajenos al mensaje de sobriedad y cuidado de la “casa común” que promueve la propia Archidiócesis, e instamos al Ayuntamiento a deponer el uso de subterfugios técnicos para justificar la pérdida sistemática de masa verde en la capital.
La visita del Papa León XIV a Madrid durante los primeros cuatro días de su estancia en la capital obligará a un importante dispositivo de movilidad que afectará tanto al tráfico rodado como al servicio de metro. Las autoridades han diseñado recorridos específicos para el papamóvil, lo que implicará cierres de calles y estaciones en las zonas por las que transite el pontífice.
Recorridos del papamóvil y cortes de tráfico
El papamóvil circulará por varias arterias principales de la ciudad, incluyendo la Gran Vía, la calle de Alcalá y el paseo de la Castellana, según las rutas previstas. Los cortes de tráfico serán dinámicos y se irán activando conforme avance la comitiva. Se recomienda a los conductores evitar estas zonas y consultar las alternativas de desvío habilitadas por el Ayuntamiento de Madrid.
Cierres de metro en estaciones clave
El Consorcio Regional de Transportes de Madrid ha anunciado el cierre temporal de varias estaciones de metro situadas en el entorno de los actos del Papa. Estaciones como Sol, Ópera, Banco de España y Retiro permanecerán cerradas durante las horas de paso del papamóvil. Los viajeros deberán usar estaciones alternativas como Sevilla, Chueca o Serrano, según ha informado Metro de Madrid. Se prevé que los cortes afecten principalmente a las líneas 1, 2, 5 y 10.
Los fieles y curiosos que quieran ver al Papa durante estos desplazamientos podrán situarse en las aceras y espacios habilitados, aunque las autoridades recomiendan llegar con antelación y evitar aglomeraciones. La Policía Municipal y Nacional desplegarán un amplio operativo de seguridad en toda la ruta.
La Virgen de la Almudena, patrona de Madrid, recibió un regalo de un pontífice durante el reinado de Isabel la Católica, según una confirmación histórica difundida esta semana. El objeto, de gran valor religioso y simbólico, formaba parte de la tradición papal de obsequiar a reinas que hubieran prestado un servicio señalado a la Iglesia católica.
Un vínculo entre el Papado y la monarquía española
La noticia, fechada el 4 de junio de 2026, ha sido confirmada por fuentes históricas consultadas. Aunque los detalles exactos del presente —ni su naturaleza ni el papa concreto que lo entregó— no han sido desvelados por completo, estas fuentes aseguran que la tradición de estos obsequios incluía a algunas ciudades y templos destacados, y que desde el pontificado de Pablo VI se extendió también a advocaciones marianas.
El regalo a la Virgen de la Almudena subraya la estrecha relación entre la monarquía española y la Santa Sede durante el reinado de Isabel la Católica, quien impulsó la evangelización en el Nuevo Mundo y defendió la fe católica en Europa.
Los Pontífices solían regalarlo a reinas que ayudasen a la Iglesia, a algunas ciudades y algunos templos; desde Pablo VI, a advocaciones marianas.
La confirmación del origen del objeto aporta un nuevo capítulo a la historia de la patrona de Madrid, cuya imagen se venera en la catedral de la Almudena desde hace siglos. El hallazgo, según los expertos, refuerza el valor patrimonial de la talla y su vinculación con la Casa Real.
El papa León XIV presidirá la festividad del Corpus Christi en Madrid, en un gesto que refuerza la centralidad de la Eucaristía y la conexión del pontífice con España e Iberoamérica. La noticia, difundida este jueves por fuentes vaticanas, confirma que el Papa recorrerá las calles de la capital española el próximo 4 de junio, siguiendo la misma dinámica que ya empleó en Roma durante su primer Corpus como pontífice.
Robert Prevost, nombre de origen del Papa, mantiene un vínculo especial con el milagro eucarístico de Eten (Perú), que se celebra el 2 de junio. Durante su etapa como obispo en Chiclayo, conoció y promovió este acontecimiento religioso, considerado un signo de la presencia real de Cristo en la hostia. La coincidencia de fechas entre el milagro peruano y el Corpus madrileño ha sido interpretada por círculos cercanos al Vaticano como una voluntad expresa de León XIV de subrayar la dimensión hispana de su pontificado.
La decisión papal de presidir la procesión en Madrid, en lugar de hacerlo desde Roma, constituye un hito en la relación de la Santa Sede con España. No es habitual que un Papa celebre el Corpus fuera del Vaticano durante su primer año de mandato. Fuentes del Arzobispado de Madrid han confirmado que los preparativos ya están en marcha y que se espera una afluencia masiva de fieles.
León XIV, de 71 años, ha mostrado desde su elección una inclinación por los gestos pastorales directos y la cercanía con los fieles. El pasado Corpus en Roma ya sorprendió al abandonar el papamóvil para caminar entre la multitud portando la custodia. En Madrid, según avanzan fuentes eclesiásticas, podría repetir una actitud similar.
El milagro de Eten, ocurrido en 1649 cuando una hostia consagrada quedó suspendida en el aire durante una misa, ha sido reconocido por la Iglesia católica y atrae cada año a peregrinos de todo el continente americano. La promoción que hizo Prevost de este milagro durante su episcopado en Chiclayo le granjeó el aprecio de los fieles peruanos y ahora adquiere relevancia universal al ser vinculado directamente con la festividad madrileña.
El papa León XIV se reencontrará próximamente en Madrid con Ignacio Gonzálvez, un joven español al que conoció durante su tratamiento oncológico en Roma. El primer encuentro tuvo lugar durante el Jubileo de los Jóvenes, cuando Gonzálvez fue hospitalizado tras un diagnóstico de linfoma, y el Pontífice le ofreció apoyo personal y espiritual a él y a su familia.
Ignacio Gonzálvez, natural de una localidad madrileña, había viajado a Roma para participar en las celebraciones del Jubileo. Allí, tras sentirse indispuesto, fue diagnosticado de un linfoma, lo que obligó a su ingreso hospitalario. La noticia llegó al Vaticano, y el Papa quiso mostrar su cercanía visitándole y manteniéndose en contacto durante todo el proceso.
Ahora, una vez recuperado, el joven volverá a ver al Pontífice en un acto previsto en Madrid, aunque sin fecha concreta. Este nuevo encuentro refleja el estilo de acompañamiento personal que caracteriza el pontificado de León XIV, especialmente con los enfermos y los más vulnerables.
La noticia ha sido difundida por el propio entorno de Gonzálvez, que agradeció públicamente el interés del Papa durante su tratamiento. Fuentes eclesiásticas consultadas confirmaron que la visita se enmarca en la agenda del Pontífice para su próxima estancia en España, donde tiene previstos diversos actos pastorales.
El caso ha conmovido a la comunidad católica española, que ve en este gesto una muestra de la dimensión humana de un pontificado que busca estar cerca de los fieles en los momentos difíciles. El encuentro en Madrid será un nueva oportunidad para visibilizar esa cercanía.
La alta incidencia de lesiones de ligamento cruzado en jugadores del Real Madrid ha puesto en el punto de mira el nuevo césped retráctil del estadio Santiago Bernabéu. Desde su instalación, cinco futbolistas del club han sufrido roturas del ligamento cruzado, una cifra inusualmente elevada que ha despertado las alarmas en el comité organizador del Mundial 2030, que España comparte con Marruecos y Portugal.
Un requisito técnico cuestionado
La FIFA aún no ha decidido la sede de la final del torneo, para la que el Bernabéu es uno de los candidatos. Sin embargo, la idoneidad del terreno de juego es un requisito técnico indispensable para albergar partidos de alto nivel. Las recurrentes lesiones podrían inclinar la balanza en contra de la candidatura española, según fuentes próximas al organismo internacional.
El césped retráctil, diseñado para permitir la celebración de conciertos y otros eventos en el estadio, ha sido objeto de críticas por parte de los servicios médicos del club, que apuntan a una posible relación entre el sistema de anclaje y la estabilidad de la superficie. El Real Madrid no ha hecho comentarios oficiales al respecto, pero el goteo de lesiones ha generado un clima de preocupación en el vestuario.
Implicaciones diplomáticas y deportivas
La elección de la sede de la final del Mundial 2030 tiene una dimensión geopolítica. Marruecos, socio en la candidatura tripartita, presiona para que la final se dispute en su territorio, mientras que España defiende el Bernabéu como escenario emblemático. Si el problema del césped persiste, la FIFA podría optar por el estadio marroquí, un escenario que dañaría el prestigio deportivo español y generaría tensiones diplomáticas entre los socios organizadores.
El informe técnico de la FIFA, que evaluará todos los estadios candidatos, se espera para finales de 2026. Mientras tanto, el Real Madrid estudia modificaciones en el sistema de césped, aunque fuentes del club admiten que una solución definitiva podría requerir meses de pruebas. La cuenta atrás para la decisión final ha comenzado.
Vecinos y vecinas manifiestan su malestar y preocupación por lo que se ha convertido en un punto de vertido ilegal crónico en el paraje conocido como Ribera de San Pedro en Arroyomolinos.
El vertido está sufriendo incendios provocados que aumentan la peligrosidad y empeoran la calidad del aire que respiran los vecindarios colindantes.
Ecologistas en Acción de la Comunidad de Madrid ha denunciado los hechos y reclama medidas de prevención para evitar un problema que daña el patrimonio natural y cuesta miles de euros de dinero público.
Toneladas de residuos de todo tipo se acumulan e invaden el propio cauce del río Guadarrama a su paso por la localidad madrileña de Arroyomolinos, en el paraje conocido como Ribera de San Pedro que forma parte del Parque Regional del Curso Medio del río Guadarrama, espacio natural protegido por la Comunidad de Madrid.
Se trata de un punto de vertidos ilegales que se ha cronificado con el paso de los años. Ya en 2021 el propio Ayuntamiento de Arroyomolinos abordó las tareas de limpieza en este mismo lugar de las que se extrajeron 50 toneladas de residuos, sin embargo, esta medida no evita que se siga produciendo el depósito de todo tipo de materiales entre los que predominan los restos de pequeñas obras de construcción.
Vertido en Arroyomolinos.
Por si esto fuese poco, vecinas y vecinos de las urbanizaciones cercanas denuncian que los residuos están siendo quemados mediante incendios provocados, cuya motivación sería la reducción de su volumen para seguir depositando más, lo cual añade una mayor peligrosidad a esta actividad ilegal, además de provocar emisiones contaminantes que inciden directamente en la calidad del aire que respiran los vecindarios colindantes.
Ecologistas en Acción de la Comunidad de Madrid ha puesto los hechos en conocimiento del Servicio de Protección de la Naturaleza de la Comandancia de la guardia civil en Madrid a fin de que se proceda a realizar las investigaciones correspondientes y determinar las responsabilidades que den lugar a las correspondientes sanciones. De igual manera, se ha remitido escrito a la Confederación Hidrográfica del Tajo, organismo responsable de la retirada de los vertidos al estar estos dentro del Dominio Público Hidráulico, sin embargo, la organización ecologista lamenta que estas actuaciones no sean suficientes para acabar con el problema y reclama medidas de prevención para que esta situación no se repita.
Los vertidos ilegales son una lacra que sufre especialmente la zona sur de la región. Precisamente Ecologistas en Acción de la Comunidad de Madrid dispone de un mapa con la ubicación de numerosos vertidos ilegales que se encuentra en fase de revisión y actualización, cuya reedición está prevista para después de verano. Su objetivo es concienciar, tanto a administraciones como a la población general, sobre el alcance de la situación, incluyendo una propuesta de medidas para que las administraciones competentes puedan atajar un problema que tanto daño causa a territorios que ya enfrentan multitud de problemas y agresiones a su medio natural, así como cuantiosas inversiones para retirar los residuos de vertidos que se reproducen una y otra vez.
La presidenta de la Comunidad de Madrid, Isabel Díaz Ayuso, fue recibida este lunes en audiencia privada por el Papa León XIV en el Palacio Apostólico del Vaticano. El encuentro se produce a escasos días de que el pontífice realice su primer viaje apostólico a España, previsto para las próximas semanas.
Un refuerzo de los lazos institucionales
Según fuentes de la Presidencia madrileña, la reunión sirvió para consolidar las relaciones institucionales entre la Comunidad de Madrid y la Santa Sede, así como para abordar los preparativos de la visita papal. Díaz Ayuso calificó el encuentro de muy cordial y declaró a los medios que
Le noto con mucha ilusión. Está muy ilusionado con su viaje a España y con conocer de primera mano la realidad de los madrileños y de todos los españoles.
Primera visita de León XIV a España
El Papa León XIV, que inició su pontificado en 2025, visitará España por primera vez desde su elección. Aunque el programa oficial no se ha cerrado por completo, se espera que recale en Madrid y otras ciudades. La reunión con Ayuso, en palabras del Ejecutivo autonómico, refuerza el papel de la capital como puente diplomático entre la Iglesia y las administraciones territoriales.
El encuentro duró aproximadamente 45 minutos y se enmarca en una ronda de contactos que el pontífice mantiene con autoridades autonómicas españolas antes de su viaje. La presidenta madrileña entregó al Papa varios obsequios representativos de la región, entre ellos una reproducción de la Virgen de la Almudena y productos típicos de la sierra de Madrid.
Miles de personas se manifestaron este domingo, 1 de junio de 2026, en el centro de Madrid para exigir la derogación de las leyes que consideran «antivida» y denunciar lo que califican como la imposición de una «cultura de la muerte». La concentración, convocada por diversas organizaciones provida, recorrió calles como la Gran Vía y la Plaza de Colón en una movilización que busca presionar al Gobierno de Pedro Sánchez para que revoque la normativa actual sobre aborto y eutanasia, aprobada durante la pasada legislatura.
Los asistentes portaban pancartas con lemas como «Sí a la vida, no a la muerte» y «Derogación ya», en un ambiente reivindicativo que evidenció la capacidad de convocatoria del movimiento en España. La protesta se produce en un contexto de creciente polarización social en torno a los derechos reproductivos y el final de la vida, con el Ejecutivo actual comprometido con la ampliación de estos derechos. Según fuentes de la organización, «más de 10.000 personas» participaron en la marcha, aunque la Delegación del Gobierno en Madrid no ha facilitado una cifra oficial.
Entre los organizadores destacan la plataforma Derecho a Vivir y la Asociación de Familias Numerosas, que han anunciado que continuarán movilizándose hasta que se modifique la legislación. La manifestación transcurrió sin incidentes, con un dispositivo policial que reguló el tráfico en las calles afectadas y cortó varias vías del centro durante la tarde. Las entidades convocantes han adelantado que prevén nuevas acciones de protesta en los próximos meses, coincidiendo con el debate parlamentario de una posible reforma de la ley del aborto.
El movimiento provida en España ha cobrado fuerza en los últimos años, con convocatorias periódicas en Madrid y otras capitales autonómicas. La de este domingo es la mayor movilización del colectivo desde la aprobación de la ley de eutanasia en 2021, y busca situar el debate en la agenda política de cara a las próximas elecciones generales previstas para 2027. Los organizadores han hecho un llamamiento a la «unidad de todos los defensores de la vida» para revertir lo que consideran «un ataque sistemático a los valores fundamentales de la sociedad».
Miles de personas se manifestaron el pasado 31 de mayo en Madrid convocadas por la plataforma ‘Sí a la Vida’, en una de las mayores concentraciones del movimiento provida en España durante los últimos años. La marcha recorrió el centro de la capital y concluyó en el Paseo de la Castellana, donde los asistentes, de todas las edades y con presencia de numerosas familias, corearon consignas como «Sí a la Vida, no al aborto».
Movilización en un contexto de debate legislativo
La convocatoria, organizada por un conjunto de asociaciones provida, se produce en un momento de intenso debate social y político en España sobre la legislación del aborto. Los organizadores reivindicaron la defensa de la vida desde la concepción hasta la muerte natural y denunciaron lo que consideran una deriva hacia la banalización del aborto.
Defender la vida no es de derechas ni de izquierdas, es de seres humanos. Hoy Madrid ha dicho alto y claro que la vida es el primer derecho y que no estamos dispuestos a que se silencie nuestra voz,
señaló uno de los portavoces de la plataforma durante el acto central.
La marcha estuvo amenizada con música en directo y globos blancos y azules, colores que identifican al movimiento. Los asistentes portaban pancartas con lemas como «Salvad a los niños no nacidos» y «Mujer, tú eres vida, no muerte». La concentración discurrió sin incidentes y contó con un amplio dispositivo de seguridad.
Una cita anual que marca el calendario provida
La manifestación del ‘Sí a la Vida’ se ha consolidado en los últimos años como la cita anual de referencia para el movimiento provida en España. La edición de este año ha destacado por la alta participación de jóvenes y familias, lo que, según los organizadores, demuestra que la defensa de la vida es una causa que trasciende generaciones.
Los convocantes no han facilitado una cifra oficial de asistentes, aunque fuentes de la organización cifraron la participación en decenas de miles de personas. La marcha contó con el respaldo de varias personalidades políticas y religiosas, y fue difundida a través de las redes sociales con el hashtag #SíALaVida2026.
Bajo un sol cayendo a plomo en la Plaza del Pueblo de Orcasur (Madrid), se presentaba este sábado una confluencia que busca articular y aglutinar las diferentes luchas sociales, sindicales y medioambientales que están atravesando el territorio madrileño. El entorno no podía más adecuado para esta iniciativa colectiva; no en vano, Orcasur, Orcasitas, es esa aldea gala del sur en la que nunca se han implantado las derechas y que a finales de la dictadura consiguió que todos sus habitantes pasaran de vivir hacinados en chabolas, a estrenar viviendas dignas; un barrio del “cinturón rojo” de la periferia madrileña, en el que el movimiento ciudadano, vecinal, obrero, fue determinante, como otros similares, para poner fin a la dictadura y recuperar libertades. Siempre desde abajo, siempre a la izquierda.
La Confluencia de luchas es el resultado de varios años de trabajo conjunto entre las organizaciones CGT, CNT-Comarcal Sur, Ecologistas en Acción de Madrid, Sindicato de Manteros y el Sindicato de Inquilinas e Inquilinos, y que, en un escenario marcado por la crisis ecosistémica, la precarización laboral, la crisis de vivienda y el endurecimiento de las políticas migratorias, quiere sumar fuerzas con las que construir respuestas colectivas con las que enfrentarse a la situación actual. Nos lo explicaba Julia Tabernero, integrante de Sindicato de Inquilinas y una de las impulsoras del proyecto: “El proceso lleva armándose casi tres cursos y surge entre organizaciones que ya nos conocíamos y habíamos colaborado en algunas ocasiones, pero necesitábamos de un análisis compartido del contexto. Y, sobre todo, de respuestas coordinadas”.
El proceso ha sido largo, se ha ido labrando gracias al intercambio de experiencias y el análisis de las diferentes luchas que dan forma a la iniciativa, y ha finalizado este curso 2025-2026 en la denominada Escuela de Luchas, en la que han participado cerca de 30 ponentes y varios centenares de asistentes a las sesiones celebradas en la Fundación Anselmo Lorenzo.
La huelga general contra el genocidio en Gaza, las movilizaciones del sector de la Enseñanza o la sanidad madrileñas, la crisis medioambiental, la emergencia habitacional, la campaña contra las políticas migratorias y por la regularización de los migrantes, o la manifestación del 1º de mayo interseccional más multitudinario de los últimos años, son algunos hitos compartidos entre organizaciones sociales y sindicales que ahora han dan el paso definitivo para sumar esfuerzos.
Medios de comunicación y policrisis
Para su presentación, las integrantes convocaron el evento denominado I Encuentro Primavera de Luchas, que contó con varios talleres de debate: a primera hora, Mark Bray, Miquel Ramos y Nuria Alabao nos hablaron de la “Internacional reaccionaria y los retos del antifascismo”, y analizaron el auge de la extrema derecha en todo el mundo, el papel que en ello están jugando los medios y su relación con las cuestiones de género, la masculinidad y el neoliberalismo.
Taller sobre el auge de la extrema derecha durante la presentación de la Confluencia de luchas. Autor: Francisco Pálido.
Ya al filo del mediodía, Rubén Martínez, Helena Maleno, Josefa Sánchez Contreras y Constanza Cisneros participaron en una charla titulada “La policrisis y el sujeto en lucha”. Por último, representantes de Labor Notes, la red estadounidense que funciona como motor de izquierda en el movimiento sindical y promueve la militancia obrera y un sindicalismo orientado a la acción social, y el MST brasileño, movimiento campesino que lucha por una reforma agraria popular mediante la ocupación de tierras improductivas, han presentado sus experiencias en la mesa “Las militancias de base y las organizaciones de masas”.
Cayendo la tarde, se ha presentado formalmente la iniciativa, con discursos de los convocantes, pero también de diferentes realidades actuales en lucha: Extinción Rebelión, el sector de la educación infantil (0-3 años) en huelga desde hace semanas, la Asamblea por la vivienda de Usera, la Asociación de Vecinos de Orcasur, la sección de la CGT en El Corte Inglés, cuyas mujeres han conseguido abrir una grieta importante en una empresa siempre refractaria a la actividad sindical o la Sección de lo social de CNT, que recientemente ha interpuesto una denuncia ante la Fiscalía Provincial contra el alcalde de Madrid, Martínez-Almeida, por prevaricación y discriminación en la regularización de migrantes. Como broche final, las actuaciones musicales del coro ecofeminista de mujeres Malvaloca, y las bandas Tremenda Jauría y Biznaga han puesto la nota lúdica haciendo bailar a los asistentes.
Mark Bray, historiador y profesor universitario estadounidense que ha tenido que exiliarse en España por las amenazas que ha sufrido en su país, reflejaba el ánimo que flotaba en el ambiente: “las experiencias de Minnesota o más recientemente en Newark [se refiere las movilizaciones frente al centro de detención del ICE conocido como Delaney Hall, donde cientos de migrantes se encuentran llevando a cabo una huelga de hambre] son hitos que marcan el camino en mi país y protagonizan la esperanza de un antifascismo de autodefensa comunitaria desde abajo. Y lo que estoy viendo con la confluencia de luchas es igual de esperanzador, representa el ejemplo de cómo se puede establecer un movimiento de masas antifascista ante la eventual llegada de la extrema derecha al poder”.
Después de casi tres años de trabajo colectivo, este sábado se presentó finalmente la confluencia en Orcasur, pero tal y como afirma Gonzalo Maestro, uno de los impulsores de la iniciativa, “ahora el objetivo inmediato es sacarla de la capital y extenderla a otras zonas de la comunidad, y para ello ya tenemos programados actos en la sierra norte y otros ligares del este y la zona Sur. Y el siguiente paso será encontrarnos con iniciativas similares de otros territorios”. La confluencia ya se ha presentado públicamente, reforzando vínculos y compartiendo experiencias, pero el trabajo para extenderse fuera y seguir aumentando su implantación no ha hecho más que empezar.
Miguel Ángel Fernández es periodista freelance y trabajador de la Fundación Anselmo Lorenzo (CNT)
El estadio Santiago Bernabéu acogerá un acto multitudinario de religiosidad popular durante la visita del Papa León XIV a España, prevista para los próximos días. Las imágenes de la Virgen de la Almudena y el Cristo de Medinaceli, dos de las devociones más arraigadas en Madrid, procesionarán por el césped del coliseo blanco ante el pontífice, según ha informado el Arzobispado de Madrid.
Un escenario inédito para la devoción madrileña
Nunca antes dos imágenes religiosas de esta relevancia habían procesionado juntas en un estadio de fútbol. El evento, organizado por el Arzobispado de Madrid, reunirá a fieles de las diócesis madrileñas en un acto que el pontífice presidirá como parte de su agenda oficial. La elección del Bernabéu, uno de los estadios más emblemáticos del mundo, busca dar cabida a los miles de asistentes que se esperan.
La Virgen de la Almudena, patrona de Madrid, y el Cristo de Medinaceli, titular de la basílica homónima en el barrio de las Letras, son objeto de una veneración que trasciende lo puramente religioso y forma parte del patrimonio cultural e inmaterial de la capital. Su participación conjunta en un acto papal supone un hito en la historia reciente de la Iglesia en España.
El Arzobispado no ha precisado aún el recorrido exacto de la procesión dentro del estadio ni los horarios concretos, pero ha confirmado que ambas imágenes serán portadas por sus respectivas hermandades. La visita del Papa León XIV, la primera a España desde su elección, incluye varios actos públicos, si bien este es el que mayor expectación ha generado en Madrid.
La Marcha Sí a la Vida 2026 recorrerá el próximo 31 de mayo las calles de Madrid, en una movilización que reunirá a miles de personas para defender la vida frente al aborto y la eutanasia. La cita, que parte del barrio de Aluche, busca recuperar la visibilidad del movimiento provida tras la pandemia y la aprobación de nuevas leyes sobre el final de la vida.
La marcha, que cumple su octava edición anual, está convocada por más de 500 organizaciones civiles, asociaciones de familias y plataformas provida de toda España. Los organizadores esperan superar la asistencia de más de 100.000 participantes que llenaron las calles de la capital en anteriores ediciones, según datos de la propia organización.
Un contexto normativo que alimenta la protesta
La movilización se produce en un escenario marcado por la reciente tramitación parlamentaria de la ley de eutanasia en España, aprobada en 2021, y por el debate público sobre el aborto, con la reforma de la ley del aborto de 2022, que eliminó los requisitos de reflexión previa para las menores de 16 y 17 años. El movimiento provida considera que estas leyes «atentan contra el derecho fundamental a la vida» y reclama su derogación.
No podemos quedarnos en casa mientras se legisla contra la vida. La calle es el lugar para exigir que se proteja a los más vulnerables, desde el concebido hasta el anciano.
La marcha contará con la participación de representantes de la Iglesia católica, como el arzobispo de Madrid, José Cobo, y de otras confesiones religiosas, así como de políticos de partidos como Vox y del PP, que han mostrado su apoyo a la iniciativa en ediciones anteriores.
Un recorrido que busca la máxima difusión
El itinerario previsto comienza a las 12:00 horas desde la plaza de la Iglesia de Aluche y finaliza en la Puerta del Sol, donde se leerá un manifiesto. Los organizadores han dispuesto un dispositivo de seguridad y transporte para facilitar la llegada de participantes desde otras comunidades autónomas.
La marcha es una de las mayores concentraciones del movimiento provida en Europa y se celebra anualmente coincidiendo con el Día Internacional de la Vida, que la ONU fijó el 22 de abril, aunque en España se traslada a fechas más cercanas a mayo para evitar coincidencias litúrgicas.
El movimiento provida español, que agrupa a colectivos como Derecho a Vivir o Más Vida, ha intensificado su presencia en redes sociales y en el debate público, con campañas de concienciación y recogida de firmas contra la eutanasia y el aborto. La marcha de 2026 pretende ser un punto de inflexión para que el Gobierno «escuche la voz de la calle», según sus convocantes.
Ecologistas en Acción de Parla denuncia los desbroces tempranos de las praderas mediterráneas de terófitos del parque forestal del Cerro de La Cantueña por su grave impacto en la biodiversidad de este espacio natural.
Ecologistas en Acción denuncia que, durante la primavera, época del año donde se desarrollan importantes procesos ecológicos, el departamento de Parques y Jardines del Ayuntamiento de Parla se dedica a desbrozar la vegetación natural, eliminando así la vida de multitud de plantas autóctonas propias de suelos calizos, un microhábitat muy escasamente representado en Parla, que puede encontrarse el parque forestal del Cerro de La Cantueña. El daño a las especies vegetales se hace especialmente grave al eliminar la flora endémica, representada por 30 especies, entre endemismos ibéricos, ibero-magrebíes e ibero-galos, privando a la biodiversidad del municipio de estos tesoros biogeográficos únicos en el mundo, afectando también a las 22 especies de flora rara y localizada, presente en este espacio natural.
La eliminación temprana de la flora autóctona tiene un grave impacto en la comunidad de insectos polinizadores, al eliminar sus plantas nutricias, lo que elimina a su vez la fuente nutricia de las aves insectívoras, por lo que el desbroce temprano afecta a todo este frágil ecosistema, catalogado como hábitat de interés comunitario de conservación prioritaria (zonas subestépicas de gramíneas y anuales del Thero-Brachypodietea).
Ecologistas en Acción de Parla ha exigido al Departamento de Parques y Jardines del Ayuntamiento de Parla, retrasar los desbroces hasta el verano avanzado, cuando la vegetación esté agostada, limitando los desbroces a la meseta de los cerros, para no afectar a la flora endémica y rara presente en las laderas y a su fauna asociada.
Como ya viene denunciando, el departamento de Parques y Jardines del Ayuntamiento de Parla realiza las tareas de desbroce en el entorno periurbano “sin respetar la rica y valiosa comunidad florística de los campos de Parla, en los que no escasean las especies endémicas, así como tampoco pequeños árboles autóctonos espontáneos”, se lamentan y añaden que este tipo de tareas deberían circunscribirse exclusivamente al ámbito de los parques y jardines de la ciudad.
El Ayuntamiento de Torrejón de Ardoz tala árboles en una actuación de pretendida rehabilitación urbana.
Las vecinas y vecinos del Barrio de Rosario manifiestan su preocupación y disgusto por esta actuación que consideran les arrebata patrimonio verde.
Vecinas y vecinos del barrio de Rosario, en Torrejón de Ardoz, denuncian la tala de árboles sanos y maduros llevada a cabo por el ayuntamiento de esta localidad. Al parecer, el consistorio les ha informado mediante la colocación de carteles informativos, una vez iniciadas las actuaciones de rehabilitación del barrio entre las que figura mejorar el arbolado, a pesar de lo cual se ha procedido a la tala de 30 ejemplares, según reportan las vecinas.
Para la organización, el contexto de cambio climático que las ciudades deben afrontar, el declive de su biodiversidad y la necesidad de implementar medidas para la mejora de la calidad del aire, hace imprescindible el incremento de la vegetación urbana y, sobre todo, respetar los árboles maduros que ofrecen porte suficiente para cumplir su función y evitar el efecto isla de calor que mitigue los efectos de veranos cada vez más calurosos y prolongados.
Desde la organización ecologista se anima a los vecindarios a organizarse para evitar que se lleven a cabo este tipo de actuaciones que consideran “atentados” contra la biodiversidad de las ciudades, cada vez más mermada, y contra la calidad de vida de las personas que las habitan.
La organización ecologista informa que el alcalde de Los Molinos, Antonio Coello, también diputado del PP en la Asamblea de Madrid, ha otorgado licencia de obra para construir una plaza de capeas normalizada y unos toriles en la finca conocida como el Prado de la Guapa.
Ecologistas en Acción de la Comunidad de Madrid considera ilegal dicha licencia y por eso ha presentado un recurso de reposición contra la misma, primer paso para interponer un contencioso-administrativo.
Ecologistas en Acción informa que con fecha 14 de abril de 2026, el alcalde de Los Molinos otorgó licencia de obra para la construcción de una plaza para espectáculos taurinos y los corrales anejos, en un prado situado a más de 1.200 metros de altitud, por encima de la vía del tren Cercedilla-Segovia y con acceso solo a través de una pista de tierra de uso restringido a los ganaderos.
El Prado de la Guapa se encuentra en Suelo Rústico de Protección, de acuerdo al Plan General de Ordenación Urbana de Los Molinos, está dentro de la Zona Periférica de Protección del Parque Nacional de la Sierra de Guadarrama, de la Red Natura 2000 – LIC/ZEC (Zona de Especial Conservación) “Cuenca del río Guadarrama”, del Área Reservada para Parque, zona b) Aprovechamiento ordenado de los recursos naturales ZAORN del Pla de Ordenación de los Recursos Naturales de la Sierra de Guadarrama, de la Reserva de la Biosfera Cuencas altas de los ríos Manzanares, Lozoya y Guadarrama (“Zona Tampón”), del Hábitat de Interés Comunitario 4090 (Brezales oromediterráneos endémicos con aliaga), en Terreno Forestal de la Comunidad de Madrid y una parte de la finca es Monte Preservado.
La organización denuncia posible trato de favor por parte del alcalde de Los Molinos a los propietarios de la finca, que en 2016 solicitaron licencia municipal para hacer unas naves ganaderas en las que terminaron incluyendo una plaza taurina reglamentaria, construida con bloques de hormigón, que incluía gradas para espectadores y sus correspondientes toriles. Esta actuación fue denunciada por ADIF, Delegación de Gobierno y la propia organización ecologista por, entre otras irregularidades, invadir ilegalmente la línea de protección de la vía del tren. La denuncia derivó en una orden para que esa primera plaza fuese demolida, a pesar de lo cual, el ayuntamiento pretende ahora conceder nueva licencia para construir otra de las mismas características en la parte más al norte de la finca, junto al camino de la solana de La Peñota.
Según informan, los permisos que los propietarios pidieron para construir esa plaza y unas naves, lo fueron bajo la excusa de construir instalaciones ganaderas en una zona en la que solo están consentidas las actividades agrícolas, ganaderas o forestales, pero el tamaño sobredimensionado de esas instalaciones, en una pequeña finca de 4,8 hectáreas, estarían indicando que esas construcciones son para un negocio de actividades festivas, tal como han venido haciendo, organizando allí una capea, una becerrada y un concurso de recortes, en una plaza cuyas obras fueron paralizadas ya que sus propietarios carecen de licencia de actividad para espectáculos y fiestas.
Ecologistas en Acción denuncia que viene siendo corriente que se soliciten permisos para construcciones e instalaciones de carácter agropecuario, que en realidad encubren la instalación de negocios para fiestas, despedidas de soltero/a, bodas, cumpleaños, etc., e incluso viviendas privadas de lujo, actuaciones fraudulentas que, reclaman, deberían ser perseguidas por los organismos competentes de la Comunidad de Madrid y no contar con la emisión de informes favorables de técnicos municipales.
La organización ha interpuesto un recurso de reposición, como primer paso a lo que podría convertirse en un proceso judicial contencioso-administrativo, en el que solicita que se anule la licencia y se paralicen las obras de construcción de la plaza y sus toriles. Considera que “la concesión de una licencia de obra menor, tanto para el derribo de la plaza ilegal construida, como para la construcción de una plaza idéntica, es un fraude de ley que se basa, entre otras, en la interpretación libre que los técnicos han hecho de un artículo de la Ley del Suelo de la Comunidad de Madrid para dar encaje a la actuación”, además, consideran que se han obviado las Ordenanzas Municipales sobre licencias de obras y del Impuesto de Construcciones, Instalaciones y Obras.
La organización ecologista advierte de que la autorización de esa plaza para espectáculos implicaría, además de una actividad ilegal, la concentración de centenares de personas y vehículos en una zona protegida, música a alto volumen, venta de bebida, luces, etc., con la consiguiente molestia al ganado de las fincas cercanas, al valioso medio natural que la circunda y a las personas que viven en las urbanizaciones vecinas. Por todo ello, han lanzado un llamamiento a los vecinos y vecinas de Los Molinos y Cercedilla para que manifiesten su oposición a lo que califican como “despropósito”.
El Ateneo La Maliciosa acogió el acto de presentación de la exposición, herramienta pedagógica renovada que consta de 10 grandes roll-ups, cartografía actualizada y un módulo sobre biodiversidad.
La exposición reivindica la protección urgente de este territorio clave que conecta la Casa de Campo con el Parque Regional del Curso Medio del Río Guadarrama, como escudo frente a la crisis climática y el urbanismo.
Estará a disposición de todos los centros sociales, educativos, culturales o de educación ambiental que la soliciten.
El Grupo Promotor del Corredor Ecológico del Suroeste ha presentado la renovación integral de esta exposición divulgativa, cuyo objetivo principal es visibilizar los extraordinarios valores naturales de un territorio estratégico que actúa como nexo ambiental entre los espacios protegidos de la Casa de Campo y el Parque Regional del Curso Medio del Río Guadarrama.
El acto de presentación contó con la asistencia de personas expertas en conservación de la naturaleza, urbanistas y representantes de diversas administraciones. Tanto las ponencias como las mesas de debate posteriores, coincidieron en un diagnóstico firme: la urgencia de dotar de una protección legal definitiva a este espacio. Las personas asistentes destacaron que el Corredor Ecológico del Suroeste no solo alberga una enorme biodiversidad, sino que se consolida como una infraestructura verde vital e irremplazable para mitigar los efectos de la crisis climática y frenar la creciente presión urbanística de la región.
La exposición supone un importante recurso informativo y didáctico, compuesto por 10 grandes roll-ups, una cartografía completamente renovada y un módulo interactivo de 16 paneles giratorios que recogen las especies del entorno y los hábitats que ocupan.
Con el fin de maximizar su alcance, la exposición tiene una marcada vocación itinerante y se pone a disposición de cualquier entidad; centros sociales, educativos, culturales, de educación ambiental, etc. que desee albergarla temporalmente. Para solicitarla se ha previsto una cuenta de correo donde pueden enviarse las solicitudes, madrid@ecologistasenaccion.org, indicando las fechas y el lugar, además de ser necesario aportar una declaración responsable sobre el buen uso y conservación que se asume. El transporte de los materiales correrá a cargo de la entidad solicitante, que recibirá indicaciones precisas para facilitar el montaje en el punto de destino.
Asistimos, hace unos días, a un espectáculo único y, casi me atrevería a decir, irrepetible: una conferencia de prensa del presidente del Real Madrid Club de Fútbol y del Grupo ACS, Florentino Pérez. Su singularidad estaría basada no solo en el hecho de que hiciera más de 11 años que el empresario madrileño no comandaba un acto de tales características sino, más bien, por algunas de las perlas que dejó escapar durante los aproximadamente 65 minutos que llegó a alcanzar. Críticas a periodistas presentes, amenazas con bajas de suscripciones a medios de comunicación, comentarios machistas, un aire de condescendencia y superioridad sostenido o una casi insoportable sensación de impunidad ante cualquier expresión pasada, presente o futura, poblaron su exótica comparecencia ante los medios de comunicación.
La actitud general, tanto de los periodistas como de la opinión pública ante la situación pasaba, por momentos, casi por segundos, de la sorpresa absoluta a la confirmación de una marcada personalidad que era descrita por algunos como autosuficiente, altanera y desdeñosa ante la oposición y la crítica.
Para algunos, los prejuicios hacia un tipo de figura que representa el éxito en lo simbólico, lo social y lo económico, se veían confirmados –los ricos, ya se sabe, son personas altivas que se rodean siempre solo de pelotas y conseguidores–, mientras que, para otros, entre los que me incluyo, nos encontraríamos, de nuevo, ante la necesidad de plantear un estudio sistemático y científico sobre el grupo social al que Florentino Pérez representa: las élites.
Con señaladas excepciones, la antropología y la sociología españolas han dedicado poco tiempo y espacio al estudio de este singular colectivo. La aparición de algunas publicaciones recientes, como la del sociólogo Andrés VillenaLas élites que dominan España (Libros del KO, 2026) o El Estado pesebre. Una historia de las élites españolas (Ediciones Paseo, 2025), del historiador Carlos Arenas Posadas, serían algunos de estos escasos ejemplos.
También cabría destacar, aunque desde una perspectiva más periodística o ensayística, las obras del reportero de El PaísCristian Segura, Gente de Orden. La derrota de una élite (Galaxia Gutenberg, 2021), o Quiero y no puedo. Una historia de los pijos de España (Blackie Books, 2024), de la periodista Raquel Peláez. Pero poco más, excepto alguna obra que se ha quedado antigua y algunos artículos académicos publicados aquí y allá.
La dedicación al estudio de las élites es mucho mayor, quizás debido a las enormes desigualdades estructurales que presentan sus sociedades, en América Latina, donde principalmente la sociología lleva décadas poniendo el foco en los comportamientos, tipología de relaciones, espacios propios y sistemas de prestigio de las élites regionales. En Europa, cabría destacar el papel del sociólogo Pierre Bourdieu, que en su obra La distinción. Criterios y bases sociales del gusto (publicada en castellano por Taurus en 1998) creó un marco teórico específico que ha permitido el estudio de las relaciones y el campo de acción de las élites francesas y globales.
La antropología tiene, en este ámbito, una asignatura pendiente. Esto podría deberse a varios factores, entre los que podríamos citar su vinculación inicial con las sociedades denominadas primitivas. También entran en juego la etnografía como metodología específica de la disciplina, mucho más proclive a aplicarse a marcos abiertos que a cerrados, como los de las élites; el propio carácter elitista de los primeros investigadores, así como el acompañamiento colonial que tuvo, desde sus inicios, la antropología como ciencia.
Podría deberse, por añadidura, a su especialización en grupos minoritarios, subordinados, sobre los cuales se ejercía el poder, y no sobre aquellos que lo ejercían; al cierto carácter estanco y a la especialización de las ciencias sociales, donde la antropología pareció dejar en manos de la sociología el estudio de las estructuras sociales, el sistema de clases o las relaciones entre grupos, etc. Sin embargo, más que una falla, este conjunto de razones podría tomarse, más bien, como un aliciente para entrar en el campo inexplorado del estudio de las élites, tanto más cuanto las sociedades actuales parecen deslizarse sobre una pendiente marcada por el incremento de la desigualdad y de un ejercicio de poder tecnocrático y tecnopolítico.
La antropología, en este caso, no parte de cero. Si bien es cierto que su objeto de estudio principal no ha sido, de forma destacada, este grupo social, las mismas herramientas –la etnografía– como sus marcos teóricos referenciales, bien afinados, podrían ser de perfecta utilidad ante una aproximación y análisis de las élites, y el caso de la rueda de prensa de Florentino Pérez nos recuerda, y nos sirve de ejemplo, precisamente de esta posibilidad.
Han sido numerosas las voces que, tanto desde la política, como desde el periodismo –caso destacable el de Fonsi Loaiza en su conocida obra Florentino Pérez, el poder del palco (Akal, 2022)– han destacado el papel que determinados espacios juegan en los entramados del poder. En este caso, el del palco del Real Madrid CF, un lugar de acceso altamente restringido donde se hacen y deshacen propuestas políticas, iniciativas empresariales, relaciones y negocios, se pactan acuerdos y desmontan conflictos, entre las principales élites sociales, políticas y económicas del país, aunque con una presencia destacada de las ubicadas en la capital del Reino, Madrid. Pues bien, la antropología ha destacado la importancia de este tipo de sitios reconociéndolos como lugares de discurso oculto.
Para el político y antropólogo James C. Scott, estos espacios serían «aquellos lugares donde ya no es necesario callarse las réplicas, reprimir la cólera, morderse la lengua y donde, fuera de las relaciones de dominación, se puede hablar con vehemencia, con todas las palabras». Esta acepción de lugar de discurso oculto estaría, como puede observarse, vinculada a grupos y colectivos dominados, no a los dominadores, si bien bastaría con darle la vuelta y pensar en ellas precisamente como aquellos espacios donde los que no se muerden la lengua son las élites para que fuera útil a nuestros objetivos. Esto nos permitiría entrar al análisis y estudio de este tipo de emplazamiento como lugares apartados, sin vigilancia o control, no ajenos tanto a la represión de los dominadores sino, más bien, a la observación y examen de los dominados.
Son, bajo esta consideración, espacios profundamente antidemocráticos donde se llevan a cabo acciones y se toman decisiones que, posteriormente, tienen repercusiones en una sociedad teóricamente moderna y democrática. Pero, además, este tipo de lugares atrae y contiene personas que comparten experiencias similares en el ejercicio de la dominación, esto es, son espacios homogéneos, guetos de clase, capital social y simbólico similares, que articulan, reproducen y distribuyen el poder. Son, por tanto, espacios que generan culturas propias que han escapado y escapan al control de los dominados. Al contrario que los tradicionales lugares de discurso oculto –bares, tabernas, iglesias, bibliotecas, fábricas, etc.– que habrían sido objeto de examen e inspección por parte de las élites, estos han escapado a cualquier tipo de transparencia y control.
Un acercamiento etnográfico, por tanto, no solo se aparece como necesario, sino también como pertinente al contar con unos marcos analíticos iniciales que permitirían entender el qué, cómo, para qué y por qué de estos lugares. Caso más complicado es el acceso directo, ya que las élites siempre han sido celosas de sus secretos, pero que sea complicado no significa que sea imposible. O que deba hacerse de forma directa e in situ, como el caso de la reciente presentación en público de Florentino Pérez dejó en evidencia. Pensar en estos lugares –el palco– como lugares de discurso oculto permitiría entender que la personalidad de la figura del presidente del Real Madrid no es exótica, singular o excéntrica, sino que simplemente no está estudiada, por cuanto no están estudiados los espacios en los que se mueve el grupo social al que el también presidente de ACS representa. Examinando el palco del Bernabéu, por tanto, podremos seguir hablando de Florentino y de las élites.
Jose Mansilla es antropólogo urbano y profesor en la Universitat Autònoma de Barcelona.
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