El Papa Francisco visitará un centro para personas sin hogar en Madrid durante su próxima estancia en España, donde escuchará los testimonios de cuatro personas en situación de vulnerabilidad, entre ellas una madre, un migrante y una víctima de trata. El acto, enmarcado en su agenda pastoral, busca poner en valor la labor de las organizaciones católicas y la resiliencia de quienes han superado situaciones extremas, según fuentes eclesiales consultadas por Religión en Libertad.

El programa incluye la intervención de los testigos, que compartirán sus historias de fe y superación personal. Tras las intervenciones, el Papa recibirá un regalo simbólico de parte de los organizadores. La visita subraya el compromiso del pontífice con los más desfavorecidos, una constante de su magisterio, y tendrá lugar en un centro gestionado por la Iglesia madrileña.

El evento, que se espera con gran expectación entre los fieles, servirá para visibilizar la labor de acogida y reinserción que realizan las parroquias y asociaciones católicas en la ciudad. Aunque la fecha exacta no ha sido confirmada oficialmente por el Vaticano ni por la archidiócesis de Madrid, fuentes eclesiales apuntan a que será durante su próxima visita a España, aún sin fechas concretas.

La visita del Papa a Madrid se enmarca en un viaje más amplio que podría incluir otros actos religiosos y encuentros con autoridades, aunque el programa definitivo está pendiente de confirmación. Este tipo de gestos, habituales en los viajes papales, buscan llamar la atención sobre las personas sin hogar, los migrantes y las víctimas de trata, colectivos que el pontífice ha defendido reiteradamente en sus discursos.

Las enormes cisternas subterráneas de la era fascista en Italia, que sobrevivieron a más de 150 bombardeos aliados durante la Segunda Guerra Mundial, se han convertido en un centro de entrenamiento para fuerzas especiales occidentales. Según fuentes militares, la instalación, situada en una antigua base de la Fuerza Aérea Italiana, ofrece un entorno único para prácticas de guerra subterránea y operaciones en túneles.

Las cisternas, diseñadas originalmente para almacenar combustible de aviación, resistieron los ataques aliados gracias a su construcción de hormigón armado de varios metros de espesor. Tras décadas de uso por la Fuerza Aérea Italiana, las instalaciones han sido reutilizadas para adiestramiento táctico en espacios confinados, un área de creciente importancia tras los conflictos en Ucrania y Oriente Medio, donde los túneles han demostrado ser un desafío clave.

El entrenamiento incluye ejercicios de navegación en completa oscuridad, combate cuerpo a cuerpo en corredores estrechos y simulación de rescates en condiciones de derrumbe. La estructura, con una capacidad de almacenamiento de millones de litros, ofrece kilómetros de galerías interconectadas que permiten recrear escenarios complejos.

La elección de este lugar no es casual. Su resistencia histórica a los bombardeos y su diseño masivo lo convierten en un entorno ideal para probar equipos y tácticas en condiciones extremas. Aunque no se ha especificado qué unidades concretas entrenan allí, fuentes del Pentágono han confirmado que personal de fuerzas especiales de varios países aliados ha participado en ejercicios conjuntos en la instalación desde principios de 2026.

El presidente de Estados Unidos, Donald Trump, ha seleccionado a Shyam Sankar, director de tecnología de Palantir Technologies, como principal candidato para dirigir la Agencia de Seguridad de Infraestructura y Ciberseguridad (CISA), según fuentes anónimas citadas por Recorded Future News. La designación pondría fin a un largo periodo sin director permanente en el organismo, encargado de proteger las infraestructuras críticas del país.

Un perfil polémico para un cargo clave

Sankar, ejecutivo de una empresa conocida por sus contratos de análisis de datos con agencias de inteligencia y defensa, representa la creciente influencia del sector privado en la seguridad nacional estadounidense. La Casa Blanca no ha confirmado oficialmente el nombramiento, pero las fuentes señalaron que la decisión está próxima.

La posible llegada de un cargo vinculado a Palantir —empresa cofundada por Peter Thiel, estrechamente alineada con el trumpismo— podría cambiar la orientación de CISA hacia enfoques comerciales y tecnológicos específicos, según analistas consultados. La agencia ha operado con directores interinos desde la salida de Jen Easterly en 2024.

La elección de un ejecutivo de Palantir refleja la apuesta de Trump por estrechar lazos entre el sector tecnológico y la seguridad nacional, en línea con su agenda de desregulación y privatización de servicios públicos.

El Senado deberá confirmar el nombramiento, donde se espera un debate sobre posibles conflictos de interés. Palantir ha sido criticada por su papel en programas de vigilancia masiva y por sus vínculos con agencias federales como el Pentágono y la CIA.

La España que recibió a Benedicto XVI en 2011 dista mucho de la que acogerá a León XIV en 2026. Según analistas culturales, el país ha experimentado una transformación profunda en la percepción pública de la religión, pasando de un laicismo militante a un clima social donde «hablar de Dios ya no es un tabú», en palabras de observadores del cambio cultural español.

El contraste entre dos pontificados

La visita de Benedicto XVI en 2011 se produjo en un contexto de fuerte secularización y crítica abierta a la presencia pública de la Iglesia católica. Manifestaciones laicistas, debates sobre la asignatura de Religión y una opinión pública mayoritariamente alejada de las prácticas religiosas marcaban la pauta. Quince años después, la llegada de León XIV encuentra una España distinta: el debate público sobre lo religioso ha perdido la virulencia de aquella época y, según los analistas, la sociedad muestra una mayor tolerancia hacia las expresiones de fe.

Un cambio con raíces geopolíticas

El giro no es solo cultural. La geopolítica cultural ha influido: el auge del islam en Europa, el papel de la Iglesia en la defensa de valores tradicionales frente a las políticas de género, y la búsqueda de identidad frente a la globalización han reposicionado el catolicismo como un actor con voz propia. En España, además, la crisis del laicismo militante ha cedido paso a un pluralismo que incluye sin estridencias la dimensión religiosa.

León XIV, papa argentino con un perfil conciliador y atención a las periferias, es recibido en un ambiente donde, según fuentes eclesiásticas, «la hostilidad frontal ha dado paso a la curiosidad y el respeto». La visita de 2026 no parece enfrentar las mismas protestas masivas que once años antes, síntoma de un clima social renovado.

La Agencia de Seguridad de Infraestructuras y Ciberseguridad de Estados Unidos (CISA) publicará a lo largo de esta semana una directiva operativa vinculante en el marco de la orden ejecutiva sobre inteligencia artificial firmada por la Casa Blanca. Así lo ha anunciado un funcionario de la agencia durante un evento público celebrado este jueves.

Eric Andersen, alto cargo de CISA, declaró en la conferencia TechNet Cyber celebrada en Baltimore que la directiva se centrará en el alivio y la gestión de vulnerabilidades en sistemas de inteligencia artificial aplicados a infraestructuras críticas. “La directiva abordará tanto el alivio de vulnerabilidades como la gestión de vulnerabilidades”, afirmó Andersen, sin precisar la fecha exacta de publicación dentro de la semana.

La directiva operativa vinculante forma parte de la implementación de la orden ejecutiva sobre inteligencia artificial que la administración Biden promulgó a finales de 2023. Esta orden establece requisitos de seguridad, transparencia y rendición de cuentas para los sistemas de IA utilizados en sectores sensibles. CISA, dirigida por Jen Easterly, tiene la responsabilidad de desarrollar normas específicas para garantizar que los sistemas de IA desplegados en infraestructuras críticas —como redes eléctricas, sistemas de agua o servicios financieros— cumplan con los estándares de ciberseguridad.

La noticia se produce en un contexto de creciente atención regulatoria hacia la inteligencia artificial. Varias agencias federales estadounidenses están desarrollando normativas sectoriales para mitigar los riesgos asociados a esta tecnología, especialmente en lo relativo a ciberseguridad y protección de datos.

El jefe del Departamento de Seguridad Nacional de Estados Unidos (DHS), Todd Mullin, ha señalado que la Agencia de Ciberseguridad e Infraestructuras (CISA) necesita «alrededor de» 2.800 empleados, una cifra inferior al límite actual de contratación de 3.400. La declaración se produjo el 3 de junio de 2026 durante su primera comparecencia ante el comité parlamentario desde que fue confirmado en el cargo en marzo.

Un giro en la misión de CISA

Mullin explicó que el DHS está trabajando para redimensionar y reorientar la misión de la agencia, alineándola con las prioridades políticas de la administración. Aunque no detalló los recortes exactos respecto a la plantilla actual, la cifra de 2.800 sugiere una reducción significativa respecto a la capacidad máxima autorizada por el Congreso.

La reestructuración de CISA ha sido un tema recurrente en el debate político en Washington. Algunos legisladores republicanos han criticado a la agencia por su enfoque en la lucha contra la desinformación, que consideran una extralimitación de su mandato original centrado en la ciberseguridad de infraestructuras críticas.

Implicaciones para la seguridad nacional

La posible reducción de personal ha suscitado preocupación entre los expertos en ciberseguridad, que advierten de que EE.UU. se enfrenta a amenazas crecientes por parte de actores estatales como China y Rusia. La CISA, creada en 2018, ha desempeñado un papel clave en la protección de redes gubernamentales y en la coordinación con el sector privado.

Según declaró Mullin ante el panel, los cambios buscan «modernizar y agilizar» la agencia, aunque no ofreció un calendario concreto para la reestructuración. El DHS deberá ahora presentar un plan detallado al Congreso, que tiene la última palabra sobre la financiación y el tamaño de la plantilla de CISA.

Varios anuncios de compraventa de viviendas en el Área de la Bahía de San Francisco ofrecen la posibilidad de intercambiar una propiedad por acciones de la startup de inteligencia artificial Anthropic. La cotización de la empresa en el mercado privado ha convertido sus títulos en un activo líquido y codiciado, lo que refleja la fiebre inversora en el sector de la IA.

Según fuentes inmobiliarias locales, los vendedores aceptan participaciones en Anthropic como forma de pago ante la alta valoración de la compañía, que ha disparado el interés de compradores que poseen acciones de la startup. Algunos anuncios especifican que prefieren títulos de Anthropic al efectivo, una tendencia que evidencia cómo las valoraciones tecnológicas distorsionan el mercado inmobiliario regional.

La burbuja de las startups de inteligencia artificial genera un ecosistema en el que las participaciones de empresas como Anthropic se consideran casi tan líquidas como el dinero. Para los compradores que acumularon opciones sobre acciones o participaciones en rondas de financiación, canjearlas por una vivienda supone una forma de materializar ganancias sin pasar por una venta tradicional. Los vendedores, por su parte, apuestan por la revalorización futura de la compañía, fundada en 2021 y valorada en decenas de miles de millones de dólares tras sus últimas ampliaciones de capital.

La práctica recuerda a episodios previos de euforia tecnológica, como el trueque de acciones de empresas puntocom por propiedades durante el boom de finales de los años 90. En la actualidad, la cotización de Anthropic en mercados secundarios ha facilitado que sus títulos se utilicen como moneda de cambio, aunque el riesgo es notable: si la valoración de la startup cayera, los vendedores de inmuebles podrían verse atrapados con activos sobrevalorados.

Este fenómeno es un síntoma de la fiebre inversora en inteligencia artificial, que eleva el precio de las acciones de empresas del sector a niveles comparables a los de gigantes tecnológicos consolidados. Mientras tanto, en el Área de la Bahía, el sueño de la casa propia se negocia ahora, literalmente, en forma de participaciones de startups.

Un nuevo informe de la Fundación Ferrer i Guardia, entidad vinculada a la masonería, ha reabierto el debate sobre la medición de la religiosidad juvenil en España. El estudio, que toma como fuente los datos del CIS dirigido por José Félix Tezanos, sitúa en un 55% la proporción de jóvenes de 15 a 29 años que se declaran irreligiosos, frente al 41% que refleja el informe de la Fundación SM, de inspiración católica, publicado semanas antes. La discrepancia, de catorce puntos porcentuales, pone de manifiesto la divergencia metodológica y de enfoque entre ambas instituciones.

El pulso por el dato

La Fundación Ferrer i Guardia, que defiende un modelo educativo laico, ha difundido su análisis bajo el título Juventud y laicismo en España 2026. En él se subraya que la tendencia a la secularización se ha acelerado en los últimos años, especialmente entre los menores de 25 años. Según fuentes de la fundación, los microdatos del CIS correspondientes al primer trimestre de 2026 corroboran que seis de cada diez jóvenes no se identifican con ninguna confesión religiosa.

España es ya uno de los países más secularizados de Europa entre la población joven, con un porcentaje de irreligiosos similar al de Francia o los Países Bajos.

La Fundación SM, por su parte, publicó a finales de mayo su informe Jóvenes y religión 2026, basado en una encuesta propia de 2.400 entrevistas. En él se concluye que el 41% de los jóvenes se declara irreligioso, mientras que un 34% se define como católico practicante o creyente no practicante. El estudio también detecta que un 18% de los encuestados se sitúa en posiciones espirituales no vinculadas a dogmas.

Metodología y sesgo

Los analistas consultados señalan que la diferencia clave reside en el cuestionario y el tratamiento de las respuestas. El CIS utiliza la pregunta estándar ¿Cómo se define usted en materia religiosa?, con opciones como católico, creyente de otra religión, no creyente o ateo. La Fundación SM, en cambio, incorporó preguntas de profundización sobre vivencia espiritual, lo que pudo reducir la categoría de irreligioso al captar a jóvenes que, sin identificarse con una religión institucional, admiten algún tipo de creencia difusa.

La polémica trasciende lo académico. La Fundación Ferrer i Guardia, históricamente próxima al movimiento laicista y con vínculos logias masónicas, ha criticado en anteriores ocasiones lo que considera un sesgo confesional en los estudios de la Fundación SM. Por su parte, fuentes de la entidad católica han recordado que su informe se realiza con rigor científico y que las diferencias responden a una definición más amplia de lo religioso.

El debate se produce en un contexto de creciente polarización en torno al papel de la Iglesia en la educación y el espacio público. La semana pasada, el Gobierno anunció la revisión de los acuerdos con la Santa Sede sobre la asignatura de Religión, un tema que, según las encuestas, divide a la opinión pública casi por igual.

El sacerdote irlandés Brendan McGuire, que trabajó como experto en computación en Silicon Valley y ahora ejerce como asesor moral de la empresa de inteligencia artificial Anthropic, ha respaldado las advertencias del Papa Francisco sobre los riesgos éticos de la IA. McGuire, ordenado sacerdote de vocación tardía, considera que los avisos pontificios son oportunos y necesarios.

McGuire, que conoce de primera mano el mundo tecnológico, ha señalado que la IA plantea desafíos que van más allá de lo técnico. «El Papa ha sabido señalar con claridad los peligros de una tecnología que avanza sin un marco ético sólido», afirmó en una entrevista publicada este domingo. El religioso insiste en que la Iglesia debe tener un papel activo en el debate sobre el desarrollo y la regulación de la inteligencia artificial.

Su experiencia en Anthropic, una de las empresas líderes en el sector, le ha permitido observar de cerca cómo se toman las decisiones algorítmicas. McGuire aboga por que los valores humanos estén en el centro del diseño tecnológico, una postura que coincide con los llamamientos del Vaticano a una «IA ética».

La figura de McGuire, formado en ingeniería informática antes de abrazar el sacerdocio, ilustra el creciente interés de la Iglesia por incorporar voces técnicas cualificadas al diálogo sobre la IA. El Papa Francisco ha alertado en varias ocasiones sobre el riesgo de que la inteligencia artificial se utilice para aumentar la desigualdad o vulnerar la privacidad.

El 26 de agosto de 1542, el explorador español Francisco de Orellana completó la primera navegación documentada del río Amazonas, desde sus cabeceras andinas hasta su desembocadura en el Atlántico, tras recorrer más de 6.000 kilómetros a lo largo de una de las mayores epopeyas de la conquista del Nuevo Mundo.

Orellana, nacido en Trujillo (Cáceres) en 1511, era pariente de los Pizarro. Su interés por las Indias comenzó en 1528, cuando Francisco Pizarro llegó a España para reclutar hombres para la exploración del Perú, según relatan las crónicas de la época.

La expedición partió de Quito en febrero de 1541, al mando de Gonzalo Pizarro. Orellana recibió el encargo de navegar río abajo en busca de alimentos, pero la corriente lo arrastró hasta el Atlántico. Durante el viaje, los españoles se enfrentaron a tribus hostiles, entre ellas una en la que combatían mujeres que los cronistas asociaron con las amazonas de la mitología griega, dando nombre al río.

El 16 de febrero de 1542, Orellana y sus 54 hombres divisaron la confluencia del río Napo, y poco después entraron en el curso principal del Amazonas. La expedición alcanzó la desembocadura cuatro meses después. A su regreso a España, Orellana informó al emperador Carlos V, quien le otorgó el título de gobernador de las tierras descubiertas.

El Amazonas es el río más largo y caudaloso del mundo, con un cauce que vierte al océano aproximadamente 209.000 metros cúbicos por segundo, una quinta parte del agua dulce superficial del planeta.

El Papa Francisco ha instado este sábado a aplicar los principios de la doctrina social de la Iglesia como vía para superar la violencia y los conflictos armados que azotan el mundo. Durante una intervención en el Vaticano, el pontífice subrayó su compromiso «con el estudio y la aplicación» de esta doctrina en el contexto internacional actual, marcado por guerras y tensiones geopolíticas.

El llamamiento del Papa se produce en un momento en que el conflicto en Ucrania cumple más de tres años y la guerra en Gaza no cesa, mientras crecen las crisis humanitarias en diversas regiones de África y Asia. Francisco, que ha hecho de la paz un eje de su pontificado, planteó una serie de preguntas clave dirigidas a líderes políticos, religiosos y a la sociedad civil para reflexionar sobre las causas de la guerra y las condiciones para una paz duradera.

Las preguntas del Papa sobre la guerra

Sin detallar el contenido exacto de las preguntas, la Santa Sede informó de que el pontífice instó a buscar soluciones basadas en la justicia social, el respeto a la dignidad humana y el bien común, pilares de la doctrina social católica. «No podemos acostumbrarnos a la guerra», ha dicho en anteriores ocasiones Francisco, quien denuncia con frecuencia la «tercera guerra mundial en pedazos» que, a su juicio, vive la humanidad.

El mensaje del Papa coincide con los preparativos de su posible viaje a la Asamblea General de la ONU en septiembre, donde podría exponer su visión sobre el orden internacional. Mientras tanto, desde el Vaticano se sigue de cerca la evolución de las negociaciones de paz en Ucrania y los esfuerzos de mediación en Oriente Próximo.

La doctrina social católica, desarrollada desde la encíclica Rerum Novarum (1891), aboga por la paz, la solidaridad y la subsidiariedad, y rechaza la guerra como instrumento de solución de conflictos, salvo en casos de legítima defensa. En su encíclica Fratelli Tutti (2020), Francisco ya había pedido «una nueva arquitectura financiera internacional» y «una reforma de la ONU» para prevenir los conflictos.

El Papa Francisco ha presidido este sábado, 30 de mayo de 2026, un rezo del Rosario ante la Virgen de Lourdes, en el que ha elevado una petición de paz mundial. El pontífice invitó a los fieles a buscar la paz con un corazón sincero, subrayando que el Rosario permite reconocer a Jesús como una Palabra de Paz para quienes vuelven a Él arrepentidos.

«El Rosario nos permite reconocer al Señor Jesús como la Palabra de Dios, una Palabra de Paz para todos aquellos que vuelven a Él con un corazón arrepentido», declaró el Papa durante el acto, según recoge el Vaticano en un comunicado. La oración se enmarca en las intenciones habituales del pontífice por la concordia entre las naciones, en un contexto de conflictos abiertos en Ucrania y Oriente Próximo.

Un gesto de devisión mariana en la diplomacia vaticana

El rezo del Rosario ante la imagen de Lourdes, una de las devociones marianas más extendidas en el mundo católico, se ha convertido en una señal recurrente del magisterio de Francisco para invocar la paz. El acto de este sábado no especificó un lugar concreto, aunque la mención a la Virgen de Lourdes remite al santuario francés, donde el Papa ha mostrado especial devoción en distintas ocasiones.

La invitación a volver a Jesús con corazón arrepentido, según analistas vaticanos, refuerza la línea del pontífice de apelar a la conversión personal como base para la reconciliación colectiva. «Francisco insiste en que la paz no es solo un acuerdo político, sino una actitud del corazón», señalan fuentes eclesiásticas. El llamamiento llega en una semana marcada por la escalada de tensiones en varios puntos del globo, aunque sin referencias explícitas a conflictos concretos en su mensaje.

El arzobispo de Mumbai, John Rodrigues, ha emitido una carta pastoral en la que condena a la autodenominada Iglesia Católica Ecuménica de Cristo, un grupo que, según la arquidiócesis, está creando confusión entre los fieles al presentarse como parte de la Iglesia católica sin estar en comunión con el papa.

En la misiva, Rodrigues aclara que esta organización no tiene ningún vínculo con la Iglesia católica local y advierte de que sus actividades suponen un riesgo para la unidad y la ortodoxia de la fe. El grupo, promovido por un ex sacerdote casado, ha convocado para el próximo 5 de junio una gran protesta contra las supuestas injusticias que sufren los cristianos en la India.

La arquidiócesis subraya que la lucha contra la discriminación no puede justificar la división de la comunidad ni la confusión de los fieles. La carta pastoral busca proteger la identidad católica frente a grupos cismáticos que, bajo apariencia de defensa de los derechos, socavan la autoridad eclesiástica y la unidad doctrinal.

La noticia, difundida por la agencia AsiaNews el 30 de mayo de 2026, refleja la preocupación de la Iglesia en India ante la proliferación de grupos que, aprovechando el sentimiento de discriminación religiosa, intentan captar fieles descontentos. Rodrigues ha instado a los católicos a mantenerse firmes en la fe y a no dejarse engañar por promesas de justicia que encubren intereses cismáticos.

La autodenominada Iglesia Católica Ecuménica de Cristo, liderada por un ex sacerdote que contrajo matrimonio, ha programado una manifestación para denunciar las presuntas violaciones de los derechos de los cristianos en el país. Sin embargo, la arquidiócesis de Mumbai advierte que este tipo de iniciativas solo contribuyen a dividir a la comunidad y a debilitar la lucha legítima contra la discriminación.

El Mando Espacial de Estados Unidos (SPACECOM) ha anunciado que está explorando tecnologías para futuras operaciones ofensivas en el espacio cislunar, el área comprendida entre la Tierra y la Luna. La iniciativa, calificada por analistas como un «cambio masivo de política» para el Pentágono, busca asegurar la superioridad estadounidense en un dominio estratégico clave para futuras misiones y posible confrontación entre potencias.

Un nuevo dominio de competición militar

El anuncio fue realizado por el Chief Scientist de SPACECOM, quien destacó la necesidad de desarrollar capacidades que permitan operar de forma ofensiva más allá de la órbita terrestre. Hasta ahora, el enfoque principal de las fuerzas armadas estadounidenses en el espacio se había centrado en la defensa y la vigilancia, pero la creciente presencia de actores como China y Rusia en la exploración lunar ha llevado a un replanteamiento de la doctrina.

Un analista citado por el medio especializado Breaking Defense calificó el nuevo compromiso del Pentágono con las operaciones cislunares como un «cambio masivo de política», subrayando las implicaciones geopolíticas y tecnológicas de la decisión.

SPACECOM no ha detallado las tecnologías concretas que se están evaluando, pero fuentes del comando indican que se estudian sistemas de propulsión avanzada, sensores de largo alcance y posibles plataformas armamentísticas capaces de operar en el entorno hostil del espacio profundo.

Respuesta a la competencia estratégica

El movimiento se produce en un contexto de creciente rivalidad por el control del espacio cislunar, considerado por los estrategas como el próximo escenario de posibles conflictos. China ha anunciado planes para construir una base internacional en el polo sur de la Luna para la década de 2030, mientras que Rusia ha reanudado sus programas lunares. Estados Unidos, a través de la NASA y sus programas Artemis, busca mantener su liderazgo, y ahora el brazo militar explora cómo garantizar la seguridad de sus activos y proyección de poder en esa región.

Analistas consultados consideran que este anuncio marca un punto de inflexión en la política espacial estadounidense, que durante décadas se ha regido por tratados que prohíben la militarización del espacio ultraterrestre. Aunque el Tratado del Espacio Exterior de 1967 prohíbe el emplazamiento de armas de destrucción masiva en el espacio, no prohíbe explícitamente las operaciones militares convencionales, un vacío legal que Washington podría estar dispuesto a explotar.

El Gobierno de Israel ha expropiado el sitio de Nabi Samuel, la tumba del profeta Samuel situada al norte de Jerusalén, en Cisjordania, y lo ha declarado patrimonio israelí. La decisión, anunciada en mayo de 2026, arrebata la gestión del lugar al Waqf islámico, la autoridad religiosa que lo administraba desde hacía décadas. Organizaciones palestinas y grupos de derechos humanos consideran la medida un paso más en la estrategia de anexión de territorios ocupados y de apropiación de lugares religiosos sensibles.

Un nuevo capítulo en la disputa por el patrimonio

Nabi Samuel, venerado tanto por judíos como por musulmanes y cristianos, se encuentra en una zona que Israel ocupa desde 1967. Para la comunidad palestina, la expropiación supone un ataque directo a su herencia cultural y religiosa. La organización israelí Peace Now ha denunciado que el objetivo real es «expandir y profundizar la anexión» de Cisjordania, utilizando la religión como cobertura. Según activistas, el movimiento se inscribe en una política sistemática de judaización de sitios palestinos, que tendría como último fin la toma de la Explanada de las Mezquitas (al-Aqsa), el tercer lugar más sagrado del islam.

El Waqf islámico, que hasta ahora controlaba el recinto, ha emitido un comunicado en el que califica la expropiación de «ilegal y provocadora» y advierte de que altera el status quo histórico que ha regido los lugares sagrados desde el dominio otomano. Por su parte, las autoridades israelíes defienden que el sitio pertenece al patrimonio nacional judío y que la decisión se ajusta a la ley israelí.

La medida ha reavivado los temores de una escalada en la tensión religiosa y política. En círculos diplomáticos circulan informes, no confirmados oficialmente, sobre un posible plan del Gobierno de Netanyahu para revisar el acuerdo que desde 1994 otorga a Jordania la custodia de los lugares sagrados musulmanes en Jerusalén, incluida la Explanada de las Mezquitas. Si se confirmara, sería un terremoto diplomático en Oriente Próximo.

La comunidad internacional, incluidos Estados Unidos y la Unión Europea, aún no ha reaccionado oficialmente, pero fuentes diplomáticas consultadas indican que la expropiación de Nabi Samuel podría generar una condena generalizada, especialmente por parte de los países árabes y de la Autoridad Palestina, que ya ha anunciado que recurrirá la decisión ante organismos internacionales.