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Ciberdelincuentes secuestran cuentas de Instagram engañando a la IA de Meta

Por: R. Tordesillas

La inteligencia artificial de Meta que atiende las solicitudes de soporte al cliente ha sido utilizada por ciberdelincuentes para secuestrar cuentas de Instagram. En un video difundido en Telegram, un hacker muestra cómo lograba cambiar la dirección de correo electrónico asociada a un perfil ajeno —y, posteriormente, restablecer la contraseña— simplemente dialogando con el chatbot de la compañía.

El ataque explota una vulnerabilidad en la integración de la IA en los servicios de asistencia de Meta. Al solicitar a la máquina el cambio del email de un usuario, los atacantes eludían los mecanismos de verificación tradicionales. Una vez modificado el correo, el restablecimiento de la contraseña quedaba en manos del delincuente, que podía tomar el control total de la cuenta.

Meta ha confirmado que ya ha corregido la brecha, aunque no ha precisado cuántas cuentas se vieron afectadas. La compañía atribuyó el incidente a un error de configuración que permitía al chatbot procesar peticiones que deberían haber requerido una validación adicional. En un comunicado, la empresa aseguró que ha implementado medidas para evitar que la situación se repita.

El caso pone de relieve los riesgos de delegar funciones críticas de seguridad en sistemas automatizados. La explotación de la IA de Meta para secuestrar cuentas ilustra la fragilidad de la ciberinfraestructura en plataformas masivas y abre interrogantes sobre la gobernanza de la inteligencia artificial en entornos comerciales. Según fuentes cercanas a la investigación, los atacantes actuaron durante varias semanas antes de que la vulnerabilidad fuera detectada.

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De la talidomida al hantavirus

Por: José Ovejero

12 de mayo

Fabian es una de las películas más tristes que he visto. Está basada en una novela de Erich Kästner, autor creo poco conocido en España. En el ámbito germanoparlante casi todo el mundo lo conoce por sus novelas infantiles y juveniles. Que alguien capaz de escribir novelas ingeniosas, ligeras, divertidas, pueda ser autor de una novela tan terrible dice mucho de la complejidad del ser humano. También alternaba poemas satíricos con otros extremadamente tristes en los que se reflejaba una soledad profunda.

Traumatizado por su participación –obligatoria– en la Primera Guerra Mundial, Kástner era pacifista, opositor al nazismo, y escribía para niños porque le parecía que hacerlo era una contribución importante a la sociedad. Los nazis quemaron sus libros y le prohibieron escribir, pero él decidió no marcharse de Alemania. Sorprenden muchas cosas en este autor; su muerte debida al alcoholismo no es una de ellas.


La semana pasada cumplía años Luigi Mangione, famoso por haber matado a tiros al CEO de una gran compañía de seguros estadounidense. La que viene, un juez decidirá si admite en el juicio las pruebas presentadas por la policía, obtenidas sin mandato judicial: una pistola y un cuaderno. Lo más llamativo del caso es la simpatía que despierta el (presunto) asesino en una parte muy amplia de la población. No es que de pronto los estadounidenses, por muy amantes de las armas que sean, estén a favor del asesinato ni de los actos revolucionarios; seguro que muchos de ellos dicen eso de «no estoy a favor de la violencia, pero…». El rencor hacia las compañías de seguros, que condenan a muerte a muchos asegurados negándoles prestaciones imprescindibles parece más que justificado.

Es verdad que las compañías de seguros, y las farmacéuticas, no actúan de forma menos ética que otras empresas, pero las consecuencias de su deshonestidad son más letales –si exceptuamos a las industrias tabaqueras y del alcohol–. Justo ayer hablaba con un amigo del escándalo de la talidomida, el medicamento que causó miles de malformaciones y abortos a finales de los cincuenta y principios de los sesenta. La empresa que producía el medicamento negó los hechos y amenazó con pedir indemnizaciones a quienes difamasen su producto, aunque ya disponían de suficientes datos como para tener casi seguridad de sus efectos secundarios.

Lo que no sabía es que se tardó más de lo necesario en detectar su efecto en recién nacidos porque en Alemania no había una ley que obligase a notificar malformaciones en ellos. Después de la caída del nazismo, la población no confiaba en que las nuevas administraciones se alejaran de la política eugenésica del pasado reciente, sobre todo porque se mantuvo vigente buena parte de la «Ley para la prevención de la descendencia de personas con enfermedades hereditarias», que implicaba la esterilización forzosa de padres que sufriesen dichas enfermedades.

Tenían razón al desconfiar del uso que se pudiera hacer de tales leyes en la Alemania supuestamente democrática de posguerra. Antiguos nazis se habían reintegrado en la judicatura y también en la industria farmacéutica. En el desarrollo del Contergan –como se llamaba el medicamento que contenía la talidomida– participó al menos un nazi responsable de experimentos con seres humanos en los campos de exterminio, y varios más trabajaban en aquellas fechas en la empresa farmacéutica que lo desarrolló.


Tirando más del hilo –es decir, surfeando de una página a otra de Wikipedia–, descubro que fue una mujer, Frances Oldham Keisy, empleada de la Food and Drugs Administration, quien, a pesar de las fuertes presiones de la industria y de algunos políticos, denegó seis veces la solicitud de que se admitiese la venta del medicamento en Estados Unidos, justificando su rechazo en que la empresa que lo producía no le entregaba los resultados de sus pruebas.


14 de mayo

Hablando de salud y falta de escrúpulos, qué triste espectáculo el de esa derecha que se agarra a cualquier cosa con tal de debilitar al Gobierno. Y qué poco les importan las consecuencias que puedan tener sus palabras y sus maniobras en las personas enfermas. Resulta repulsivo el circo que han montado alrededor del desembarco de los pasajeros expuestos al hantavirus. ¿Los habrían dejado morir en el barco, convertido en un nuevo Holandés Errante? No les he leído ni un argumento científico o técnico. Solo ruido y furia. Y cálculo electoral.

Hoy he cerrado mi cuenta de Instagram. Hace tiempo que tenía intención de cortar también esa red social, pero no podía –o creía no poder–, porque la necesitaba para buscar y contactar con ilustradoras para las cubiertas de El Periscopio. Como dejaré ese trabajo y la coordinación de la sección después del próximo número, ya no necesito depender de Meta. Estuve en Facebook y cerré mi cuenta. Hice lo mismo con Twitter. Y ahora le ha tocado el turno a Instagram. Me alivia contribuir cada vez menos a ese auténtico Eje del Mal que han erigido los tecnoligarcas.

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[VIDEO ] Redes vacías, con César Rendueles

Por: Hello Compost!

Aprovechando la reciente aparición de su último libro Redes vacías. Tecnología catastrófica y el fin de la democracia (Anagrama, 2026), desde el colectivo Hello Compost! conversamos con el sociólogo César Rendueles para indagar sobre aquellos aspectos clave para construir una relación duradera y emancipadora entre política social y redes tecnológicas.

Desde que escribió Sociofobia, Rendueles ha destacado por una crítica quirúrgica a los discursos tecno-optimistas que ven en la tecnología digital el vector de cualquier revolución contemporánea posible. Sin caer tampoco en el tecno-catastrofismo, necesitamos sentarnos a pensar juntas qué derivas pueden llevarnos a una comprensión situada y contextual de la tecnología si lo que queremos es un cambio social donde el 99% tenga posibilidades de mejorar su existencia.

El texto de César recoge muchas cuestiones de gran interés para Hello Compost! en lo que respecta a nuestro objetivo de desplegar jardines digitales que contribuyan a convertir Internet en un lugar más habitable y democrático. Desde su crítica al ciberfetichismo -la creencia de que las tecnologías digitales son capaces de solventar problemáticas que, en el fondo, son de carácter social, cultural y político-, hace un repaso al recorrido de la tecnopolítica en las últimas décadas.

Esta perspectiva histórica es, a nuestro modo de ver, fundamental para desentrañar tanto las limitaciones como las potencialidades de lo digital en cuanto a su contribución al cambio social. El paso de un tecno-utopismo en las décadas de los ‘90 y los ‘00 hasta el catastrofismo que se ha ido instalando en la última década -prácticamente, sin solución de continuidad- demuestra las carencias que siempre ha acarreado la hipótesis tecnopolítica. La apertura, horizontalidad y descentralización que parecían plantear un nuevo paradigma emancipador no han sido capaces de paliar las derrotas que ha inflingido el neoliberalismo a los pilares tradicionales del anticapitalismo como el movimiento sindical o la solidaridad internacionalista.

Sin embargo, esto no supone una renuncia a aquellos movimientos y estrategias que surgieron de la tecnopolítica como la cultura y el software libre, el mediactivismo, la guerrilla de comunicación, la piratería o los hacklabs. La cuestión está en qué podemos recuperar en las condiciones del presente o, más bien, en cómo podemos actualizar la potencia de sus prácticas. Del mismo modo que es necesario reivindicar el valor de estos movimientos, también es justo señalar los fracasos de las corporaciones tecnológicas para no hacerle el juego al triunfalismo de Silicon Valley y los tecno-oligarcas.

Esto es especialmente importante en estos momentos, en los que el ecosistema digital es cada vez más funcional a los intereses de los movimientos políticos iliberales y de extrema derecha, para lo que X, anteriormente conocido como Twitter, es un ejemplo paradigmático. Durante la época del 15M, esta plataforma parecía la panacea de la esfera pública digital y tenía una orientación marcadamente progresista, mientras que, desde la compra de Elon Musk, ha virado hacia un estercolero filofascista. Aquí es importante considerar que no debemos caer en el espejismo de que es una representación fiel de la opinión pública. Ni lo era cuando parecía contribuir al progresismo, ni lo es ahora que va a favor de Trump y sus acólitos de todo el planeta. Situar y evaluar en su justa medida la influencia de lo digital más allá de las pantallas es una labor fundamental para dejar atrás el ciberfetichismo.

Dicho esto, ni el texto de César ni la conversación que tuvimos con él se detienen en el análisis crítico de la situación. La clave radica en avanzar en cómo pensamos y hacemos el ecosistema digital que queremos. En este sentido, es preciso poner el foco en la institucionalidad, especialmente en lo que se refiere a su capacidad de mediación pública. Porque precisamente la privatización del ciberespacio y su fomento de la inmediatez y la aceleración es lo que ha posibilitado que movimientos autoritarios emerjan y medren en este entorno.

Necesitamos instituciones digitales que generen espacios para que surjan preguntas y más preguntas, no tanto soluciones, y que estas vengan de procesos de reflexión individual y deliberación colectiva. Y cuando hablamos de lo público también es preciso puntualizar que público no es equivalente a estatal -es decir, manejado por el Estado-. No tendría sentido pasar de un centralismo corporativo a un centralismo estatal. Un ecosistema digital público sería aquel capaz de amparar tanto iniciativas estatales como privadas como comunitarias. Esto requiere de audacia política y realismo tecnológico. También perseverancia en los movimientos tecnopolíticos emancipadores. No cejar en el empeño de generar un deseo de cambio para que tengamos una vida menos cuantificada y más bella.

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‘La Marea’ deja YouTube: “Es nuestra responsabilidad con las lectoras y lectores”

Por: La Marea

Los medios ‘La Marea’ y ‘Climática’, editados por la cooperativa MásPúblico, abandonan el uso de YouTube tras la condena a Meta y YouTube por causar adicción a redes sociales. El juicio ha puesto el foco en la responsabilidad de las tecnológicas sobre los efectos de sus plataformas en la audiencia y, por ende, en quien las usa para comunicar. «No queremos fomentar el uso de esa plataforma después de esta noticia», reflexiona el equipo en una reunión.

Esta medida sigue la estela de la desconexión de entornos digitales tóxicos que iniciamos con el abandono de X (Twitter) el 31 de diciembre de 2024 y continuó, posteriormente, con la salida de Meta (Facebook e Instagram) a inicios de 2025 y el fin de la difusión de noticias en Telegram en febrero de 2026. Un camino que iniciamos a raíz de una investigación sobre el uso de los datos recopilados por las cookies de las páginas web. Esta investigación lo cambió todo eliminamos las cookies analíticas de esta página– y nos hizo (aún más) conscientes de escoger los espacios y herramientas que empleamos como medio de comunicación.

No son decisiones al azar. Es una declaraciones de intenciones y, sobre todo, el ejercicio de la responsabilidad de un medio de comunicación con vocación de servicio público. Si lo que ofrecemos, como cooperativa, es información, es vital repensar los canales en que la distribuimos porque nuestra elección no solo nos afecta a nosotras como equipo sino a las lectoras y lectores.

Los espacios digitales están controlados por un pequeño número de propietarios poderosos que imponen sus propias reglas, incluso cuando estas entran en conflicto con la libertad de expresión. Para mantenernos coherentes con nuestros valores, consideramos que abrir esta senda es necesario, aunque somos plenamente conscientes de que afecta a la difusión de nuestro trabajo.

Nos comprometemos, por tanto, a explorar espacios alternativos como Mastodon y a construir una comunidad sólida en torno a nuestros boletines. Porque creemos que otra forma de comunicar es posible. Por eso, si nos lees, es más importante que nunca que te unas a la newsletter y te suscribas a la revista. Solo la gente como tú puede dar fuerzas a un periodismo (cada vez más) a contracorriente.

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