Open Mic 40 aniversario

Martes 7 de abril, 12:00 h

Salón de Actos del Edificio Polivalente del Campus de Albacete de la UCLM

Entrada: libre hasta completar aforo 

 

 

Celebran la edición especial del Open Mic 40 aniversario, con la participación de estudiantado y profesorado de todos los campus. 

 

 

Ondas Que Lo Inundan Todo ‘40’

 

Darío Garrido y Bea de la Cruz, con producción de Javi Milla (Chucho), presentan su tercer single ‘40’ bajo el nombre de O.Q.L.I.T.

El grupo reconstruye el sonido del Indie de Albacete con los ladrillos de la electrónica, utilizando las viejas cajas de Roland TR-909 y TR-808, sonidos que vuelven a primera línea gracias a estilos urbanos actuales como el Trap. En la parte melódica, los sintetizadores de onda vintages junto al hammond y el Rhodes, consiguen una inmersión inmediata y total en el mundo en el que el pasado y el presente se unen y sugieren una melancolía de un presente aún no perdido hacia un futuro cada vez más incierto.

‘40’ es el tercer single de presentación de O.Q.L.I.T. a modo de adelanto de lo que será su primer álbum ‘Crisis Mundial de los 40’ que verá la luz en mayo.

Según los autores “40 representa el ojo del huracán de nuestra particular Crisis Mundial (de los 40). La estabilidad, el refugio, el amor incondicional, la madurez, la alegría de vivir… son algunas de las sensaciones que motivaron su creación, elementos poco probables en la distopía en la que se está convirtiendo nuestro día a día en el mundo actual. La familia, la pasión, la naturaleza, la sensación de libertad y de plenitud que luchan contra la zozobra del escenario en el que nos movemos y que se está resquebrajando”

(O.Q.L.I.T., marzo de 2026)

 

 

Sesion de blues del dia 22 de marzo desde el espacio creativo La Chistera, esta sesion conto con la participacion de: Fernando Beiztegui, Guitarra y voz. Adrian Jimenez, Armonica y voz. Guille Nother, Bateria. Javi Rodriguez, Bajo electrico.

Radio Almaina - The Motherhackers cap.4

 

Melodías 4: Un viaje a la infancia

Domingo 8 de marzo, 19:00 h

Teatro de la Paz, Albacete

Entrada: 10,20€

 

Durante años, una familia ha compartido un ritual tan sencillo como mágico: reunirse cada domingo para ver películas de Disney. Entre risas, canciones y finales felices, esos momentos se convierten en recuerdos imborrables.

Con el paso del tiempo, los niños crecen, cambian sus intereses y, casi sin darse cuenta, la tradición queda en el olvido. Aquello que los unía parece desvanecerse entre prisas y nuevas rutinas.

Pero Disney no ha dicho su última palabra. A través de una experiencia única y personalizada, invita a esta familia a redescubrir la emoción de estar juntos. Una gala musical muy especial les hará viajar por los clásicos que marcaron sus domingos, despertando recuerdos, emociones y canciones que siguen viviendo en su corazón.

 

Aprende con esta videoconferencia cómo usar tu teléfono sin necesidad de que esté vinculado a Google y sin renunciar a ninguna aplicación. Un taller organizado por Internet Ciudadana.

Aunque lo ideal sería migrar el celular a un sistema operativo más libre, sobre todo después de los últimos anuncios de Google sobre lo que hará con Android, es una tarea compleja y avanzada. Por eso, este taller-conversatorio de iniciación celebrado el jueves 5 de marzo de 2026, se planteó como un espacio para dar los primeros pasos e ir liberándonos de los servicios de Google sin perder información ni dejar de usar las aplicaciones que necesites. En el video y en la presentación podrás:

• aprender a desvincular tú celular de la cuenta de Google y gestionar los contactos o revisar el correo con otras aplicaciones.
• instalar aplicaciones usando tiendas alternativas a Play Store.
• configurar el celular para que las aplicaciones dejen de escuchar cuando no deben.
• conocer aplicaciones alternativas para todos los servicios que te ofrece Google y otros proveedores de software privativo.

Un taller de Internet Ciudadana impartido por José Castro (Ética Digital), Miguel Guardado Albarreal (Comuna Digital) y Santiago García Gago (Radios Libres).

Si quieres enterarte de más formaciones como esta del colectivo Internet Ciudadana, puedes inscribirte en la lista de de correo escribiendo a esta dirección: fsi-alc@internetciudadana.net o visitar su web.

https://tube.undernet.uy/videos/embed/fcHU6cUSXpgQQmPCysKLeW

¿Para qué sirve la RSE (Responsabilidad Social Empresarial)? Dos científicos españoles, Fernández-Guadaño y Sarria-Pedroza, han publicado un estudio en el que pretenden responder a la pregunta de si la RSE de una empresa genera valor o ventajas para sus accionistas, sus empleados, sus acreedores y para el Estado.

Los autores dicen que recientemente las empresas y las instituciones han realizado esfuerzos importantes para desarrollar políticas de RSE con el objetivo de mejorar los resultados de la compañía y contentar a los inversores y a otros grupos de interés o stakeholders (clientes, empleados, suministradores…). La RSE debe ir más allá de contentar a unos pocos, debe servir de guía para establecer relaciones equilibradas con todos. Es razonable que las empresas se centren en sus stakeholders, pero han de saber que eso no es suficiente.

¿Qué es la RSE?

Según la Comisión Europea, la RSE es la responsabilidad de las empresas con sus impactos en la sociedad. Pero sin embargo, la mayoría de los estudios solo se centran en uno de esos stakeholders, el accionista o inversor, como si fuera el único que se ve afectado por la empresa. La RSE (o RSC, Corporativa) significa cumplir con unos principios que Wood dividió en tres áreas:

1. Legitimidad: las empresas deben satisfacer las demandas y expectativas tanto de sus stakeholders como de la sociedad.
2. Responsabilidad pública: las empresas son responsables de resolver problemas que hayan causado por sus operaciones e intereses comerciales.
3. Directivos éticos: los gerentes tienen la responsabilidad de ejercer su buen juicio y hacer ‘lo correcto’.

Durante muchos años ha prevalecido en las empresas la gestión orientada hacia los beneficios económicos, es decir, hacia el accionista (shareholder government), pero hoy va ganando interés la gestión orientada hacia todos los grupos de interés en la empresa (stakeholder governance).

Aunque hay muchos estudios que afirman que la RSE afecta positivamente a los resultados de la compañía, esta relación causa-efecto todavía no está clara, ya que el éxito económico depende, en realidad, de muchos factores.

Índices de sostenibilidad y GreenWashing

El estudio compara las empresas socialmente responsables según el índice español de sostenibilidad FTSE4Good, con las compañías listadas en los otros índices de la familia Ibex. Según dicen, los criterios para figurar entre las empresas de FTSE4Good son trasparentes y se desarrollan a través de un amplio proceso de consulta (incluyendo agencias gubernamentales, ONG, consultores, académicos, empresarios e inversores). El estudio incluye 40 empresas medianas y grandes, y resulta llamativo que la mayoría de las grandes compañías (88.46%) estén incluidas en el índice de sostenibilidad ya que, según otras visiones, las grandes empresas son difícilmente buenas en sostenibilidad. Por otra parte, el porcentaje de empresas medianas incluidas en el índice de sostenibilidad es bastante menor (42.85%). Según los autores, en España los informes de sostenibilidad están bien establecidos en las grandes empresas, pero deben introducirse de forma más amplia en las pequeñas y medianas empresas.

Sin embargo, el estudio no habla de temas importantes:

• Las grandes empresas tienen más medios para hacer informes de RSE y podrían fácilmente rellenar cuantas páginas desearan.
• Hacer un informe de RSE no significa que ese informe sea correcto, sea cierto o sea tomado en serio por la organización. Un ejemplo de ello es la empresa Naturgy (antigua Gas Natural) que a pesar de sus informes de RSE, es una de las empresas con menos ética social y ambiental del Ibex. Como detalle, esa empresa cuenta con Antonio Fuertes como “responsable de Reputación y Sostenibilidad“, lo cual demuestra que ellos ven la sostenibilidad como algo útil en la medida en que afecta a la reputación. Es decir, lo que les importa a muchas grandes empresas es su reputación, no la sostenibilidad.
• Las grandes empresas pueden permitirse todos los costos que suponga que te incluyan en un índice de responsabilidad. No decimos que sobornen a gestores o auditores, sino que podrían permitirse gastos inmensos para beneficiar su reputación, como costosas campañas publicitarias.
• Las empresas más contaminantes de España también están en el índice DJSI (Dow Jones Sustainability Index), el índice de sostenibilidad de la bolsa de Nueva York, un índice, a todas luces, sospechoso de ser una estafa en toda regla.
• No se debe hablar de RSE sin medir, de alguna forma, cuánto de greenwashing hay en dicha RSE. Hay siete cuestiones para identificar las empresas que se pintan de verde sin desearlo de verdad.

Algunos estudios señalan que la RSE de una empresa es para sus empleados uno de los factores más importantes de la reputación. Aquí se incluye prestar atención a las políticas de recursos humanos, tales como la participación de los trabajadores en la toma de decisiones, la posibilidad de participar en el capital, la flexibilidad laboral, la seguridad jurídica y las relaciones sindicales. Otros grupos de interés se fijan en otras cuestiones que también afectan a la reputación empresarial, como por ejemplo, pagar los préstamos puntualmente, garantizar la calidad del producto o servicio o no usar paraísos fiscales (pagar impuestos en el país donde la empresa hace negocios y contribuir así al desarrollo social del país).

Resultados del estudio

Independientemente del tamaño de las empresas estudiadas, la RSE no tiene, según este estudio concreto, impacto en la creación de valor para los accionistas, pero sí para el estado de forma positiva y para los empleados de forma negativa. Por tanto, aunque muchas empresas buscan países con escasa legislación ambiental o social, los datos muestran que la RSE tiene impacto positivo para los países, por lo que legislar para obligar a las empresas a ser “responsables” implica mejoras para la sociedad, lo cual es bastante intuitivo, pero es bueno que quede demostrado con este tipo de estudios.

Los propios autores indican que estos resultados no coinciden con otros estudios anteriores y que habría que considerar más indicadores. Por otra parte, un problema existente es que no está claro cómo medir adecuadamente las ventajas para los diferentes stakeholders, salvo para el accionista, para el que lo más importante suele ser la ganancia económica.

Para cualquier persona medianamente ética es evidente que la RSE aporta solo ventajas. Sin embargo, medir la influencia de la RSE no es fácil porque ni siquiera se sabe bien qué ventajas debemos considerar. No obstante, para el empresario la RSE debería ser una declaración sobre qué es lo importante o, en otras palabras, sobre si el dinero es más importante que la vida.

Más información:

• J. Fernández-Guadaño y J.H. Sarria-Pedroza. “Impact of Corporate Social Responsibility on Value Creation from a Stakeholder Perspective“. Sustainability 10(6), 2018.
• European Commission. Communication from the Commission to the European Parliament, the Council, the Economic and Social Committee and the Committee of the Regions. A Renewed EU Strategy 2011–14 for Corporate Social Responsibility; COM(2011) 681 Final; Brussels, 2011.
• Cuadro de Mando Integral y RSE:
  1. Parte 1: Resumen para mejorar cualquier organización.
  2. Parte 2: Una perspectiva medioambiental para mejorar tu empresa.

Agradecimientos: A Josefina Fernández-Guadaño por sus comentarios a este artículo y por sus aclaraciones.

 

4º Díscola Fest

Sábado 7 de febrero de 2026

ClanDestino

Por Discos Ruidosos  

 

El pasado sábado volvió a celebrarse en la Sala ClanDestino de Albacete el Díscola Fest. Como en ediciones anteriores el festival apuesta por unir sobre el escenario a bandas locales con otras propuestas emergentes del panorama nacional.

El festival independiente y autogestionado ha seguido apostando en su 4ª edición por bandas emergentes del territorio nacional, además de dar espacio a bandas locales.  

Los grupos participantes fueron: NEAD, La 126, El Diablo de Shanghai y La Milagrosa. No había visto en directo antes a ninguna de las bandas.

NEAD es una banda de Industrial Rock procedente de Albacete formada en 2024 por Miky (voz/guitarra), Víctor (coros/guitarra), Carlos (bajo eléctrico) y Luismi (batería).

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La 126 es una banda formada por tres amigas, Elia Sempere, Laura Giner y Lucía De Bunder. El proyecto nació en marzo de 2023 con el lanzamiento de su primer EP “Todo venía de antes”. 

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Llegaron desde Elche para mostrar su enorme energía pop-rock/punk-pop y sus letras pegadizas como en muestran en su último lanzamiento titulado "Mis amigas te odian".  Un directo muy divertido.

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El Diablo de Shanghai vinieron desde Barcelona para traer nuevas canciones, ya que su nuevo disco “Testamento” que saldrá a la luz el 13 de febrero, del que tocaron alguna canción como la que va a cerrar el LP. 

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También tocaron canciones de su álbum de debut "113 Pasos Adelante en el Ensanche". Mostraron tablas en directo a pesar de su juventud. Dijeron que era la primera vez que tocaban en la ciudad de Albacete pero sí habían tocado hace dos años en Villarrobledo. Letras que reflexionan sobre el curro, los colegas, el amor o tu vida. Parte del público lo dio todo en los primeros pogos de la noche.

Desde Madrid llegaron La Milagrosa para cerrar el festival, con su dream-punk con trazas de post-pop. Bajos potentes, voces profundas y oscuras y estructuras sencillas y pegadizas. Con un repertorio formado por las canciones de su primer disco grande titulado Ya no me duele mal con canciones como "Ponzano" que fue de las más celebradas de su actuación.

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Díscola Fest

Sábado 7 de febrero, apertura 19:00 h. Inicio: 19:30 h

ClanDestino

Entradas: anticipada 19€ + gastos de gestión / taquilla 23€

 

El festival independiente y autogestionado apuesta en su 4ª edición por bandas emergentes del territorio nacional como La Milagrosa, El Diablo de Shanghai y La 126,  además de la banda local NEAD.

El 7 de febrero vuelve a la Sala ClanDestino de Albacete el Díscola Fest con su cuarta edición. Como en ediciones anteriores el festival apuesta por unir sobre el escenario a bandas locales con otras propuestas emergentes del panorama musical.

Desde Madrid llega La Milagrosa, con su dream-punk con trazas de post-pop. El Diablo de Shanghai viene desde Barcelona para traer nuevas canciones, ya que su nuevo disco “Testamento” sale a la luz el 13 de febrero. La 126, desde Elche para mostrarnos su enorme energía pop-rock / punk-pop y sus letras pegadizas. Y finalmente NEAD presenta su E.P. “Glitched” del 20 junio del pasado año con un show muy especial.

 

Si el gobierno de un país no permite a uno de sus ciudadanos ir a recoger el Premio Nobel de la Paz por sus denuncias contra ellos, es un indicio claro de que el premio es merecido. Eso es lo que le ocurrió al chino Liu Xiaobo y ya nos indignamos con la lista de los 18 países que apoyaron a China en tal abuso de poder.

RBA edita el libro «No tengo enemigos, no conozco el odio» con ensayos y poemas de Xiaobo escritos durante más de 20 años, denunciando la falta de libertad en China, el abuso del PCCh (Partido Comunista Chino), la violación de Derechos Humanos, la contaminación de sus ríos y paisajes, y hasta la esclavitud infantil de su país, ante la pasividad de los países ricos que compran sus productos sin importar sus costes ocultos.

Breve biografía y sus peticiones

Liu Xiaobo, activista por los derechos humanos y la democratización de China, fue profesor en la Universidad de Pekín, y fue arrestado en diversas ocasiones. En 1989 regresó de Estados Unidos para participar en el Movimiento que desembocó en la masacre del 4 de Junio en Tiananmen, donde muchos murieron pidiendo democracia en China, y por lo que ingresó en prisión acusado de «propaganda e incitación contrarrevolucionaria». Para él «la libertad de expresión es el fundamento donde se asientan los derechos humanos, la esencia de la humanidad, la madre de la verdad».

Reconoce que a final del siglo XX China se ha desembarazado «de la pobreza generalizada y el totalitarismo absoluto de la era Mao», han mejorado las condiciones de vida, los derechos sociales y las libertades, pero su caso es una muestra de que aún hay mucha represión en su país, y el gigante crecimiento económico de China deja al margen a mucha gente, mientras el PCCh usa el soborno para «comprar la estabilidad con dinero» y «solo recurre a la represión violenta ante esa minoría que no se vende».

En Diciembre 2008 fue detenido por ser uno de los redactores y firmantes de la Carta 08. Al año siguiente fue condenado a 11 años de cárcel que cumple actualmente. En dicha carta, firmada por miles de chinos, se pide, en síntesis, la reforma constitucional, la separación de poderes, democracia, derechos humanos (abolir el sistema de reeducación por el trabajo), libertad de asociación y formación de partidos políticos, libertad de reunión, manifestación y de expresión («erradicar definitivamente la práctica de considerar las palabras como crímenes»), libertad de prensa, de cátedra, de culto, derecho a la propiedad privada, seguridad social (sanidad, jubilación, educación, y empleo), protección medioambiental (sostenibilidad con responsabilidad hacia las generaciones venideras), y «liberar a todos aquellos que han sido criminalizados por sus creencias e ideales».

La nueva China, consumista, acomodada e hipócrita

Liu Xiaobo nos dibuja distintos puntos de vista de China. Como la de los jóvenes nacidos tras la masacre del 4 de Junio en Tiananmen, jóvenes que han vivido el apogeo económico y no vacilan en esgrimir la abundancia para justificar las injusticias del gobierno, y a los que Xiaobo etiqueta como malcriados, egocéntricos absolutos, y consumistas. Xiaobo critica que algunos jóvenes salieron del campo para ir a la universidad, y luego se han despreocupado de mitigar la pobreza de la que proceden. También critica un tipo de nacionalismo chino imperante en las juventudes, que es falso y radical, que quiere ingresar en el Partido sin tener fe en el comunismo, con pasión patriótica antiamericana, pero con todas las modas que provienen de ese país, que critican al régimen actual, pero que contribuyen a su estabilidad, que critican, como todos, el lujo ilimitado de los altos oficiales, pero sólo en privado.

Xiaobo critica un patriotismo violento y falso, que magnifica los éxitos chinos, hasta inventarse «noticias falsas para inflar la vanidad nacional», y arremeter contra occidente, sin importar los valores que van predominando en la humanidad desde la II Guerra Mundial (Derechos Humanos, pacifismo, democracia…), valores que no llegan a China a pesar de que la liberalización gradual de su economía ha llevado un desarrollo económico relativamente alto. Para Xiaobo, «una característica que todos los dictadores comparten es hacer sonados y reverenciales llamamientos a la paz internacional mientras en el fondo de su corazón adoran la violencia, pues siempre ambicionan hacerse con el control y dominar el mundo». Pero según él, «el mundo se ha encaminado hacia unas relaciones basadas en la ayuda y el respeto mutuo, asumiendo por el contrario que el hombre es un hombre para el hombre. Ante un orden injusto, la resistencia pacífica fue reemplazando las luchas violentas», y la negociación aparcaba la violencia. Afirma que «en estos tiempos, los verdaderos héroes ya no son los que hacen demostraciones de fuerza, ni mucho menos los déspotas que mantienen sus sistemas dictatoriales mediante la violencia. Los héroes de hoy son personas como Gandhi», Martin Luther King, la birmana Aung San Suu Kyi, el sudafricano Nelson Mandela, o el palestino Yasser Arafat.

El totalitarismo personal de la era Mao se apoyó, según Xiaobo, en cuatro pilares: «La nacionalización total, que despojó a los individuos de la más mínima autonomía económica», «la organización total, que eliminó todas las libertades individuales e hizo a todas las personas dependientes», «la tiranía férrea» que consiguió que todos estuvieran controlando a todos los demás, y la «dominación del espíritu, lograda por medio de la imposición ideológica». Ante esto, Xiaobo resalta que «la excelencia de la resistencia no violenta reside en que, allí donde los seres humanos se ven forzados a sufrir la violencia dictatorial, responden al odio con amor, al prejuicio con tolerancia, a la arrogancia con humildad, a la humillación con dignidad, a la violencia con razón. (…) La víctima invita al verdugo a entrar de nuevo en razón, le invita a la paz y las reglas de la humanidad, trascendiendo así el círculo vicioso que sustituye una tiranía por otra, que responde a la violencia con violencia». En el mismo artículo indica que China necesita «la desobediencia civil y los movimientos por los derechos civiles», que fuercen un cambio de régimen paulatino.

Las últimas reformas en China son también criticadas, por dar «prioridad a la productividad descuidando la justicia social», y por idolatrar el PIB, mientras la libertad se coarta prohibiendo hasta cierta música (como la de Deng Lijun con su dulce voz, prohibida por hablar de amor en un régimen insensible), y cercenando la libertad de expresión del llamado Movimiento del Muro de la Democracia, surgido en un muro del barrio pekinés de Xidan donde los estudiantes colgaron carteles con sus reivindicaciones hasta que el gobierno lo impidió en 1979, por criticar al Partido. Según Xiaobo, este movimiento alentó un sentido de justicia colectivo y su generación es pionera en la lucha por la libertad en China.

El despertar de China ante la corrupción y la esclavitud infantil

Pero el pueblo chino está despertando, pues ya hay miles de campesinos de muchos municipios que se han organizado para repartirse la tierra, sin contar con el PCCh (además de otras victorias recientes del pueblo chino). Durante años, Mao y el PCCh han estado abusando de los campesinos, los más débiles, quitándoles sus tierras. La rebelión contra eso se está extendiendo por toda China, ante la acumulación exagerada de casos de corrupción, abusos, y violaciones de los derechos humanos. En cualquier momento, por ejemplo, las autoridades pueden echar a la gente de su casa, y ante tanta injusticia, el número de gente que se inmola para protestar también va en aumento. Esto contrasta con el aumento de la desigualdad y la corrupción en China: «El más capitalista entre los capitalistas palidece ante la rápida acumulación de propiedad privada de los poderosos». Con dinero los poderosos en China compran a las élites intelectuales, silencian las resistencias, regatean con los países occidentales, y compran el apoyo de ciertos países: «Quizás en su fuero interno, las élites se oponen a la ideología del régimen actual, e incluso lo desprecian, pero la gran seducción de las ganancias tangibles y los altos riesgos ligados al terror político se combinan para que se supediten al régimen». «En la trastienda de semejante milagro económico se encuentran los milagros de la corrupción sistémica, de la injusticia social, de la moral en ruinas, del futuro hipotecado, del precio desorbitado que pagan los derechos humanos».

Uno de los puntos más espinosos son los innumerables casos de esclavitud infantil, para trabajar en hornos clandestinos de ladrillos. Se raptan niños, se les maltrata, y las autoridades hacen la vista gorda y, los casos que llegan a juicio acaban con penas muy blandas, y castigando principalmente a oficiales de bajo rango, por lo que el sistema que origina el trabajo forzado infantil a gran escala se perpetúa. Xiaobo cuenta el caso de unos padres que buscaron a su hijo visitando cientos de hornos, y denuncia que el sistema judicial es «una herramienta del poder dictatorial del PCCh», a lo que se une la falta de libertad de prensa, y de expresión, que mantiene a la gente en la ignorancia. Xiaobo termina diciendo sobre esto que «los dictadores del PCCh han demostrado que se preocupan tan solo por su poder, la vida humana no les importa. Y en consecuencia, sin un cambio de sistema, crímenes como el de los hornos clandestinos no podrán sanearse, y mucho menos cortarse de raíz».

Alabanza a Internet

Sin embargo, gracias a Internet, la gente se va enterando cada vez más de todo, «ha mejorado las condiciones para la expresión en el país», y se va saliendo de ese «servilismo» (del que Xiaobo culpa a una errónea visión tradicional de Confucio). Xiaobo afirma que «Internet es verdaderamente un regalo del cielo para que la gente china pueda defender sus derechos». Como ejemplo de esto cuenta casos que el gobierno intentó ocultar, pero que no pudo hacerlo por la existencia de Internet (como el incidente de Weng’an).

Internet tiene en China una doble visión: como «herramienta para amasar grandes fortunas», básica en el de desarrollo económico, pero también como herramienta para «el despertar de la conciencia civil y en la defensa de los derechos humanos», porque su bloqueo total es imposible. «Ingentes cantidades de dinero se invierten en la vigilancia policial de la red, forzando también a las compañías occidentales a colaborar en la censura por medio de incentivos económicos».

Xiaobo recuerda cuánto le costaba antes recoger firmas para alguna petición, en bici, en bus, puerta a puerta, mientras que ahora Internet facilita mucho la tarea, y hasta hay portales dedicados a la salvaguarda de los derechos. «El impacto de la opinión de los internautas ha obligado a innumerables oficiales a comparecer públicamente, e incluso las autoridades han tenido que castigar a algunos a modo de chivo expiatorio» (como los casos de SARS, accidentes en la minería, o la contaminación del río Songhua).

Datos del crecimiento económico de China

«La reserva de divisas extranjeras es ya la primera del mundo (supera el billón de dólares americanos), su fuerza militar ha crecido sustancialmente, los peces gordos del PCCh tienen inversiones por todo el mundo, los productos chinos llegan a todos los rincones del planeta, los turistas chinos gastan dinero a espuertas, los chinos son los primeros del mundo en teléfonos móviles» … pero «China paga un altísimo precio por el desarrollo económico»: «Los productos baratos y de baja calidad provienen de la falta de derechos de los trabajadores y de las fábricas de sangre y sudor, (…) el despilfarro de recursos naturales y el deterioro medioambiental». Y por eso afirma que China «nunca podrá llegar al nivel económico de EE.UU. y Japón, pues el planeta no puede soportar el peso de otra superpotencia». Y concluye: «Yo no sitúo mis esperanzas en la prosperidad de ninguna nación o colectividad».

Ausencia de derechos humanos en la base de los éxitos de China

Hasta los éxitos deportivos. Xiaobo dice que han convertido a China en «el paraíso del deporte elitista, y el infierno del deporte popular. El número uno en medallas viene de la inversión financiera número uno (…), inversión humana y material»: 4 veces el gasto en sanidad de 2007, y 3 veces el gasto en educación: «Un deporte tan lujoso como éste sólo puede realizarlo un país dictatorial que ignora el interés colectivo» y que se usa como «instrumento de propaganda de los dictadores» (el record en medallas lo tiene la antigua URSS en los juegos olímpicos de Seúl 88, mientras que en Pekín 2008 fue China la número uno). Para conseguir tantos éxitos deportivos, China entrena a sus atletas desde muy niños, perdiendo éstos su libertad, sus relaciones familiares, y su salud (como el caso de las enfermedades oculares de los saltadores de trampolín, ocasionadas por su exagerada juventud).

Fortalezas y debilidades de la cultura occidental: Una NUEVA civilización

Ante los graves problemas en su China natal, Xiaobo reconoce que idealiza la cultura occidental y que ignora «adrede las muchas debilidades (…) de la cultura occidental que revelan precisamente las debilidades de la especie humana». Xiaobo se da cuenta de que muchos occidentales recurren a la cultura ancestral de China buscando alternativas, pero en su opinión «uno de los mayores errores cometidos por la humanidad en el siglo XX ha sido justamente intentar salir del atolladero recurriendo a las civilizaciones existentes», mientras que «la humanidad no ha sido capaz de crear una civilización totalmente nueva que pueda resolver los problemas de la superpoblación, la crisis energética, el desequilibrio ecológico, la proliferación de armas nucleares, el hedonismo extremo»… o «los dolores espirituales». En esta línea el libro El odio a Occidente, de Jean Ziegler, responsabiliza a los países desarrollados de los males del mundo.

Xiaobo levanta un monumento a Lin Zhao diciendo que el testamento que escribió con su vida es la única voz de libertad que aún existe en la China contemporánea. Lin Zhao (1932-1968) fue una mujer intelectual condenada por criticar el régimen maoísta, y que se hizo célebre por escribir desde la cárcel, con su propia sangre, críticas a Mao y al Partido.

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• China y su Colonización Económica del Mundo: La ética de comprar productos chinos
• Consumir Aquí, Contaminar Allí (contaminación de los países ricos en los pobres)
• Mucha Censura y Pocos Derechos Humanos en CHINA: Libertad para Liu Xiaobo, Nobel de la Paz 2010
• Resumen del Libro «Hay Alternativas» (donde habla de cómo China está comprando deuda de los países ricos).

Ya que cumplimos 30 años en 2025, vamos a seguir celebrándolo (pronto habrá novedades) con una nueva sesión «amordiscos» a 45 rpm de discos publicados en 1965 y que por tanto cumplen 60 años, o sea, dos veces 30 años. En la foto, el menú (casi) completo. Más información en: Facebook HdA e Instagram HdA.

La entrada HIJOS DEL AGOBIO: «AMORDISCOS A 45 RPM DE 1965» (14/11/2025) se publicó primero en Radio Topo.

Γιατί χρειαζόμαστε μια επανάσταση

Επανάσταση είναι ο πλήρης μετασχηματισμός του τρόπου με τον οποίο ζούμε, εργαζόμαστε και σχετιζόμαστε μεταξύ μας. Οι περισσότερες επαναστάσεις είναι πολιτικές επαναστάσεις.

Αναδιατάσσουν το ποιος μας κυβερνά, αλλά αφήνουν ανέγγιχτες τις βαθύτερες δομές της καταπίεσης. Μια κοινωνική επανάσταση προχωράει παραπέρα, αλλάζοντας τον τρόπο με τον οποίο λαμβάνονται οι αποφάσεις, μοιράζονται οι πόροι και κατανέμεται η εξουσία.

Μια κοινωνική επανάσταση περιγράφει την εργατική τάξη που παίρνει τον συλλογικό έλεγχο της παραγωγής, της διανομής και της καθημερινής ζωής. Είναι οι άνθρωποι της δουλειάς που παίρνουν τώρα τις αποφάσεις, στους χώρους εργασίας και στις κοινότητές τους. Είναι ένας κόσμος χτισμένος με βάση την αρχή: από τον καθένα ανάλογα με τις ικανότητές του, στον καθένα ανάλογα με τις ανάγκες του.

Για κάποιους, αυτό ακούγεται ουτοπικό. Αλλά αυτό που είναι πραγματικά ουτοπικό είναι η πεποίθηση ότι μπορούμε να ψηφίσουμε ή να μεταρρυθμιστούμε για να ξεφύγουμε από ένα σύστημα που βασίζεται στην εκμετάλλευση.

Ο καπιταλισμός δεν είναι προβληματικός

Ο καπιταλισμός είναι ένα σύστημα που βασίζεται στην ανισότητα, τον εξαναγκασμό και την ατελείωτη ανάπτυξη. Η βία του είναι τόσο θεαματική όσο και καθημερινή: βόμβες που πέφτουν σε ένα μέρος, πείνα σε ένα άλλο, ειδοποιήσεις έξωσης που στέλνονται σιωπηλά με email ενώ τα σπίτια μένουν άδεια.

Ο καπιταλισμός δεν χρειάζεται να είναι κακοδιαχειρισμένος για να καταστρέψει ζωές. Δεν μπορεί να γίνει πράσινος, ηθικός ή δίκαιος. Δεν μπορεί να σταματήσει τη λεηλασία της γης, της εργασίας, του πλανήτη, γιατί δεν μπορεί να λειτουργήσει χωρίς λεηλασία: λίθιο από αποικιοκρατούμενα εδάφη, εργασία από εξαντλημένα σώματα.

Οι μεταρρυθμίσεις δεν αρκούν

Κάθε μεταρρύθμιση που κερδίσαμε, έπρεπε να την αποσπάσουμε από τα χέρια του κεφαλαίου. Είναι παραχωρήσεις, όχι δώρα, που επιβάλλονται από τον οργανωμένο, διαρκή αγώνα της εργατικής τάξης. Όταν αυτός ο αγώνας εξασθενεί, το κεφάλαιο παίρνει πίσω όλα όσα το αναγκάσαμε να παραχωρήσει.

Γι' αυτό υποστηρίζουμε τις μεταρρυθμίσεις αλλά απορρίπτουμε τον ρεφορμισμό. Η πεποίθηση ότι αυτό το σύστημα μπορεί σταδιακά να μετατραπεί σε κάτι δίκαιο είναι παγίδα. Αγωνιζόμαστε για μεταρρυθμίσεις όχι για να μπαλώσουμε τον καπιταλισμό, αλλά για να χτίσουμε την εμπιστοσύνη, την οργάνωση και τη δύναμη μέσα στην εργατική τάξη, ώστε να μπορέσουμε να αντιμετωπίσουμε και να διαλύσουμε το ίδιο το σύστημα.

Το κεφάλαιο δεν θα φύγει ήσυχα

Η άρχουσα τάξη θα αντισταθεί σε οτιδήποτε απειλεί τον έλεγχό της με όλη τη βία που μπορεί να συγκεντρώσει. Θα εγκαταλείψουν κάθε δημοκρατικό πρόσχημα και θα απελευθερώσουν την πλήρη δύναμη του κράτους για να προστατεύσουν τον πλούτο τους. Αν αυτό σημαίνει να κλείσουν τα κοινοβούλια, να υποστηρίξουν φασιστικά πραξικοπήματα ή να πνίξουν στο αίμα μαζικά κινήματα, δεν θα διστάσουν.

Αυτό δεν συνοδεύεται πάντα από σφαίρες. Το κεφάλαιο λιμοκτονεί επίσης για να υποταχθεί μέσω κυρώσεων, παγίδων χρέους και οικονομικών αποκλεισμών. Όταν διακυβεύεται το κέρδος, κανένας νόμος, σύνταγμα ή εκλογή δεν είναι ιερός.

Η ιστορία το αποδεικνύει αυτό. Από τη Χιλή μέχρι την Ινδονησία και την Αυστραλία, τη στιγμή που ένα κίνημα γίνεται πραγματική απειλή για το κεφάλαιο, οι μάσκες πέφτουν.

Στη Χιλή, ο Σαλβαδόρ Αλιέντε προσπάθησε να φέρει τον σοσιαλισμό μέσω της κάλπης. Γι' αυτό τον αντιμετώπισαν με τανκς και πυροβολισμούς. Η CIA υποστήριξε ένα πραξικόπημα, ο στρατός κατέλαβε την εξουσία και χιλιάδες εργάτες και φοιτητές συνελήφθησαν, βασανίστηκαν και εκτελέστηκαν. Τα όνειρα ενός «δημοκρατικού» σοσιαλισμού θάφτηκαν σε μαζικούς τάφους.
Στην Ινδονησία, οι ΗΠΑ εξόπλισαν και υποστήριξαν το στρατό του στρατηγού Suharto, καθώς αυτός πραγματοποίησε μια από τις πιο φρικιαστικές σφαγές του 20ού αιώνα. Πάνω από ένα εκατομμύριο κομμουνιστές, συνδικαλιστές και οποιοσδήποτε ήταν ύποπτος για συμπάθεια προς αυτοούς σφαγιάστηκαν για να προστατευθούν τα συμφέροντα του κεφαλαίου. Οι Αυστραλοί διπλωμάτες και πολιτικοί είχαν πλήρη επίγνωση της κλίμακας της βίας. Την επαίνεσαν ως «μεγάλη νίκη», ενώ παρείχαν προπαγάνδα, πληροφορίες και διπλωματική κάλυψη στο καθεστώς.
Στην ίδια την Αυστραλία, διατηρήθηκε το ίδιο μοτίβο. Ακόμη και οι ήπιες μεταρρυθμίσεις της κυβέρνησης Whitlam προκάλεσαν πανικό. Οι επενδύσεις στέρεψαν, τα μέσα ενημέρωσης έγιναν εχθρικά και ο συνήθως τελετουργικός Γενικός Κυβερνήτης παρενέβη για να απολύσει την κυβέρνηση Whitlam.

Γιατί λοιπόν επανάσταση;

Κανένας νόμος δεν μπορεί να καταργήσει τον καπιταλισμό. Κανένα κόμμα δεν μπορεί να μας βγάλει από την κλιματική κατάρρευση. Καμία γραφειοκρατία δεν μπορεί να διαλύσει το σύστημα που δημιούργησε αυτή την κρίση.

Χρειαζόμαστε μια επανάσταση όχι επειδή είμαστε ιδεαλιστές, αλλά επειδή είμαστε ρεαλιστές. Η φτώχεια, ο ιμπεριαλισμός και η οικολογική κατάρρευση δεν είναι σφάλματα του συστήματος. Είναι το σύστημα.

Η επανάσταση δεν είναι ένα μεμονωμένο γεγονός, αλλά μια διαδικασία ρήξης και ανοικοδόμησης. Αν θέλουμε έναν κόσμο οργανωμένο γύρω από τη ζωή αντί για το κέρδος, πρέπει να οικοδομηθεί από την αρχή, μέσω της συλλογικής δύναμης της εργατικής τάξης.

Κάποιοι υποστηρίζουν ότι μπορούμε να το κάνουμε αυτό χρησιμοποιώντας το κράτος, αλλά το κράτος δεν είναι ουδέτερο. Ξανά και ξανά, οι αριστεροί που εισέρχονται στο κράτος βρίσκουν τον εαυτό τους να συντρίβεται, να συνεταιρίζεται ή να μετασχηματίζεται. Ακόμη και εκείνοι με ειλικρινείς προθέσεις αλλάζουν από τους ίδιους τους θεσμούς που ήλπιζαν να χρησιμοποιήσουν. Όσο περισσότερο απορροφώνται οι ριζοσπάστες, τόσο περισσότερο μοιάζουν με αυτό στο οποίο κάποτε αντιτάχθηκαν.

Τα μέσα διαμορφώνουν τους σκοπούς. Δεν μπορείτε να χρησιμοποιήσετε τις ταξικές δομές για να οικοδομήσετε μια αταξική κοινωνία.

Ο δρόμος μπροστά μας είναι φτιαγμένος από τις επιλογές και τους αγώνες που αναλαμβάνουμε σήμερα, γιατί τα εργαλεία που χρησιμοποιούμε διαμορφώνουν τον κόσμο που δημιουργούμε. Ξεκινά με την αναγνώριση ότι δεν μπορούμε να ζήσουμε έτσι και ότι δεν είμαστε υποχρεωμένοι να ζήσουμε έτσι. Η εργατική τάξη έχει ήδη τη δύναμη να αλλάξει τα πάντα. Αυτή η δύναμη αυξάνεται μόνο όταν οργανωνόμαστε συνειδητά, συλλογικά και από τα κάτω.

*Το κείμενο είναι από το πρώτο τεύχος του Picket Line, οργάνου της Anarchist Communist Federation (ACF). Σε ηλεκτρονική μορφή βρίσκεται εδώ: https://ancomfed.org/2025/04/why-we-need-a-revolution/ Μετάφραση: Ούτε Θεός Ούτε Αφέντης.

Una guía rápida y resumida en 5 pasos para instalar una radio virtual para estar al aire en 5 minutos usando software libre. ¡Y todo con software libre (y gratuito)!

ATENCIÓN: Para quienes prefieran tomarse el proceso con más calma, pensando con tranquilidad en los contenidos (algo que aconsejamos si quieren tener cierto impacto) y conociendo todas las alternativas para la transmisión en línea, les recomendamos este curso virtual, libre, abierto y gratuito.

1. EQUIPOS

Para empezar con una radio online con una computadora es más que suficiente. Sobre todo si, principalmente, vas a transmitir música. Y para hablar puedes usar el micrófono integrado.

Si aspiras a producir un programa de radio, es decir, que hablen un par de personas y mezclar los diálogos con canciones es recomendable invertir en una pequeña consola o, mucho mejor, una tarjeta externa de sonido USB. En ambos casos la inversión será de entre 100 y 150 $USD; aunque insistimos, no es obligatorio. En relación precio/calidad Behringer es una buena opción. Por ejemplo, la consola Q802USB o la interfaz UMC202HD. En una categoría superior, aunque dentro de estos mismos presupuestos, podemos encontrar PreSonus AudioBox o M-Audio Air 192.

2. SERVIDOR DE STREAMING

El proceso técnico para transmitir radio en línea consiste en conectarte desde una computadora (o celular) a un servidor de streaming al que se le envía la señal de audio. Quienes quieran escucharnos se conectarán a ese servidor que les enviará el audio a través de un reproductor que coloques en tu página web o blog.

Hay muchas plataformas comerciales que ofrecen el servicio de streaming gratuito. Son empresas que intentan captar clientes regalando planes freemium para luego intentar venderles el paquete premium. Sin embargo, son una buena alternativa para comenzar.

Plataforma	Software	Características	Reproductor
Listen2MyRadio	Icecast / Shoutcast	5.000 oyentes	Usa tu propio player / No https propia
MyRadioStream	Shoutcast	200 oyentes / 128 kbps	Obliga a usar su player
Caster FM	Icecast	400 oyentes / 128 kbps	Obliga a usar su player

De estas tres, que son las más conocidas, recomendamos la última. Caster FM tiene un reproductor propio que insertas en tu web y funciona en todos los navegadores. Explicamos estos detalles en el punto número 5.

También hay proyectos que no tienen fines comerciales y apoyan a organizaciones sociales y radios comunitarias. Puedes consultar más instituciones aliadas que ofrecen servicios web libres aquí.

Si tu emprendimiento es personal o comercial, te recomendamos cualquiera de los servicios comerciales de la primera tabla pero no estos. Estas cuentas tienen un objetivo comunitario y social, y requieren de un gran esfuerzo voluntario económico y humano para que se mantengan, por lo que es mejor que se destinen a organizaciones que realmente los necesitan. Recuerda que detrás de estas plataformas no hay empresas, sino personas que dedican su tiempo libre para que funcionen por lo que si puedes colaborar, ¡genial! Recuerda que “libre” no es sinónimo de “gratis” o “sin costo”.

Aquí tienes una comparativa más amplia sobre servicios de streaming.

Plataforma	Software	Características	Reproductor
Yanapak	Icecast	Protocolo seguro https	Usa tu propio player
Giss TV	Icecast	Protocolo seguro https	Usa tu propio player
Espora	Icecast	Sin información	Usa tu propio player

3. SOFTWARE

Una vez que te has registrado en cualquiera de estas plataformas recibirás los datos de acceso al servidor para iniciar la transmisión: una dirección IP y un puerto; una contraseña, si es Shoutcast (software privativo); y, además, un punto de montaje y un usuario si es Icecast (software libre).

Para conectar con ese servidor de streaming y enviarle el audio necesitas un “transmisor”. En este caso, es un software que toma lo que suena en la tarjeta de sonido, lo codifica y lo envía al servidor. Recomendamos Butt, es libre, sencillo de usar, multiplataforma –tiene versiones para Windows, MacOs y GNU/Linux– y gratuito, aunque el desarrollador acepta donaciones.

Otro programa recomendable es Mixxx, un reproductor tipo DJ con el que puedes enviar directamente el streaming sin necesidad de otro software. Si quieres automatizar la programación recomendamos G-Radio (sólo disponible para GNU/Linux) que también se conecta directamente con tu servidor de streaming.Si usas la distribución libre para radios comunitarias GNU/Linux EterTICs todos estos programas ya vienen preinstalados.

Y para transmitir desde celulares Android Cool Mic. [Aquí tienes una tabla con más software con el que transmitir online].

Después de instalar cualquiera de estos programas deberás configurarlo con los datos que te ha enviado el proveedor de servicios.

4. CONFIGURAR LA TARJETA DE AUDIO Y EL SOFTWARE

Este paso dependerá mucho de los equipos y el sistema operativo que estés usando. Pero al software de transmisión deberás indicarle que señal transmitir y para eso requieren realizar algunas configuraciones en la tarjeta de sonido.

Si sólo tienes una computadora y quieres mezclar la música y la voz necesitarás configurar la tarjeta e indicarle a Butt que tome la señal del “Monitor de audio” (en Windows era “Mezcla estéreo”, quizás en las últimas versiones ha cambiado, tendrás que buscar en Internet cómo hacerlo ya que no trabajamos sistemas operativos privativos. También puedes probar con Voicemeeter, es gratis pero no libre).

Para optimizar la configuración del sonido y sacarle el máximo rendimiento en GNU/Linux puedes usar Jack, un potente motor para gestionar el audio. Nuestros compañeros de la Red de Radios Comunitarias y Software Libre Pablo López y Luis Salazar te explican en estos tutoriales “Como montar una radio tradicional y online con o sin consola en EterTICs GNU/Linux” y “Configurar JACK y realizar Streaming con Butt en GnuEterTics”.

Una vez que tenemos configurada la tarjeta de sonido, comenzamos a emitir.

5. UN REPRODUCTOR PARA QUE TE ESCUCHEN

Para que la audiencia se conecte a tu radio siempre puedes ofrecerle la URL del streaming, compuesta por la IP:puerto/punto_de_montaje. Al abrirla en cualquier navegador escucharán automáticamente la radio.

Pero siempre es más cómodo para la audiencia colocar un reproductor en la página web o blog de la radio, en el que dar play y escuchar.

Es importante saber que muchas de estas plataformas gratuitas no permiten colocar reproductores propios, sino que obligan a los oyentes a escuchar en una página propia en la que publicitan sus servicios. Otros ofrecen un reproductor propio con un código “embed” para insertar en la web. Actualmente son una buena opción porque Chrome desde la versión 80 no permite insertar reproductores con streaming que no sea seguro (bajo protocolo https://).

Para las cuentas que sí lo permiten, puedes colocar un sencillo reproductor HTML5 con el siguiente ejemplo (cambia con tu propia URL). Y en este tutorial explicamos cómo sumar el título de las canciones que están sonando.

<audio controls autoplay preload="none" src="http://XXX.XXX.XXX.XXX:XXXX/tu-punto-de-montaje"></audio>

Si tienes un blog en WordPress o quieres configurar el reproductor de otra forma aquí tienes un detallado tutorial sobre los reproductores HTML5 para radios en línea. También puedes usar Muses Audio Player.

¿Dudas y preguntas? ¡Escríbenos! O comparte tu experiencia en los comentarios.

Desde que publicamos el tutorial sobre cómo instalar una radio en línea con un reproductor propio en HTML5, recibimos varias solicitudes sobre cómo incluir en el reproductor el título de la canción que está sonando en la radio. ¡Aquí tienes una posible solución para implementar aún sin saber mucho de programación web!

1. Pasos previos y requisitos

Es importante aclarar que, para que este título aparezca, cada tema debe tener la metadata correspondiente (metatags ID3). Son esas meta-etiquetas internas que tiene el archivo de audio (que no se escuchan) que indican al reproductor el título de la canción, artista que la interpreta, género, etc.

Los editores de audio como Audacity, al guardar el archivo, ofrecen la posibilidad de completarlas. Para editarlas puedes usar KID3, una aplicación -que viene instalada por defecto en Etertics GNU/Linux– que nos permite hacerlo fácilmente y en bloque para los archivos generales, tal como explica Pablo López en este titurial. Hay otras alternativas como EasyTag o MusicBrainz Picard.

El reproductor sirve en estos casos:

• Un streaming que tenga instalado en el servidor Icecast, no para los que usan Shoutcast.
• Un radio en línea que tenga un servidor propio, no para servicios gratuitos como Zeno, Listen2MyRadio o similares.
• Es necesario que el servidor funcione bajo protocolo seguro https, suele fallar en los que no tienen la “s” (http).
• Debe tener accesibles los datos a través de un archivo json (la mayoría tiene activada esta opción, de lo contrario habla con el adminsitrador).
• El script está programado en javascript. Debes asegurarte de que tu sitio web permite este tipo de lenguaje.
• Tienes que contar con persmisos de administración de tu página web y algunos conocimientos sobre HTML como, por ejemplo, saber colocar bloques HTML en tu CMS (WordPress, Drupal, o el que uses).

2. Comprobaciones

1.1. Ubica la dirección del streaming de tu radio

La dirección del streaming es la URL de transmisión. Si ya tienes un reproductor, es la dirección https configurada para el streaming. Esta dirección varía mucho en función de cómo esté configurado el servidor de streaming. Para confirmar que es correcta pega esa URL en un navegador y comprueba que se escucha la transmisión.

Por ejemplo: https://radios.liberaturadio.org/luisbeltran

O este otro: https://giss.tv:667/LaGaboneta.mp3 (La diferencia entre un reproductor y otro es el navegador. El de arriba es el nativo de Chrome y este de aquí abajo es el de Firefox).

1.2. Verifica que la página de datos del servidor está activa

Se conoce como server_status y, en principio, debería funcionar en todos los servidores Icecast. Sólo necesitas sustituir en la dirección anterior el punto de montaje de tu radio por status-json.xsl y pegarlo en el navegador.

En nuestro primer ejemplo sería: https://radios.liberaturadio.org/status-json.xsl

Y en el segundo: https://giss.tv:667/status-json.xsl

Esto mostrará todos los puntos de montaje disponibles en esa instancia, es decir, todas las radios en línea (streamings) existentes en el servidor. Si ves algo parecido a la imagen de aquí abajo significa que el archivo está disponible y puedes continuar (en Chrome se verá similar pero sin colores).

3. Código

Ahora sólo tienes que pegar el código javascrip de aquí abajo en tu página web para visualizar el reproductor. Si es WordPress utiliza un “bloque HTML”.

En este ejemplo estamos colocando un reproductor sencillo. Si quieres algo más elaborado en el que cambiar colores o incluir el logo de la emisora, consulta este manual.

Código a copiar. En la línea const streamUrl = 'https://radios.liberaturadio.org/luisbeltran'; tendrás que remplazar la URL https://radios.liberaturadio.org/luisbeltran con tu dirección de streaming. Recuerda no borrar las comillas ni el punto y coma.

    <!-- Este es el reproductor de audio genérico que toma la URL del streaming por javascript -->

   <audio id="audioPlayer" controls>
        <source id="audioSource" type="audio/mpeg">
        Tu navegador no soporta el elemento de audio.
    </audio>
   
    <!-- Aquí se mostrará la canción que está sonando -->
    <div id="currentSong">Cargando información...</div>

    
   <script type="text/javascript">

            // Coloca aquí la URL de tu streaming, comprueba si pegas esa URL en un navegador la transmisión se escucha. No borres las comillas o el punto y coma final.
            const streamUrl = 'https://radios.liberaturadio.org/luisbeltran';


            async function fetchStreamInfo(streamUrl) {
                const url = new URL(streamUrl); // Extrae de la URL del streaming las disntitas partes
                const streamMount = url.pathname.split('/').pop(); // Obtener el punto de montaje
                const statusUrl = `${url.protocol}//${url.host}/status-json.xsl`; // Construye la URL del status-json

                try {
                        const response = await fetch(statusUrl);
                        if (!response.ok) throw new Error('Error en la red');

                        let data;

                        // Comprueba que el JSON existe
                        try {
                                data = await response.json(); // Para servidores con múltiples streams
                        } catch {
                                const text = await response.text(); // Para servidores con un único stream
                                data = JSON.parse(text);
                        }

                        // Verifica la estructura de datos
                        let stream;
                        if (data.icestats && Array.isArray(data.icestats.source)) {
                                // Para múltiples streams busca el correcto identificando el punto de montaje en el campo "listenurl"
                                stream = data.icestats.source.find(s => s.listenurl.includes(streamMount));
                        } else if (data.icestats.source) {
                                // Para servidores con un único stream la estructura json es diferente
                                stream = data.icestats.source;
                        } else {
                                throw new Error('Estructura de datos inesperada: ' + JSON.stringify(data));
                        }

                        // Mostramos la información del stream
                        const title = stream.title || 'Sin título';
                       
                        // El texto previo al título de la canción se puede modificar o eliminar, por defecto "Sonando:"
                        document.getElementById('currentSong').innerText = 'Sonando: ' + title;

                } catch (error) {
                        console.error('Error al obtener la información del stream:', error);
                        document.getElementById('currentSong').innerText = 'Error al cargar la información: ' + error.message;
                }
            }

            function setUpPlayer(streamUrl) {
                    document.getElementById('audioSource').src = streamUrl;
                    document.getElementById('audioPlayer').load();
                    fetchStreamInfo(streamUrl); // Llama a la función con la URL del stream
            }

            // Configuramos finalmente el reproductor
            setUpPlayer(streamUrl);
    
    </script>

4. Otros tutoriales

Quizás te pueden interesar estos artículos sobre radio en línea donde puedes aprender cómo instalar una radio en línea en 5 minutos o adaptar el reproductos con tu propia imagen.

Ladies and gentlemen, felices fiestas y feliz 2025 por el culo te la hinco.

El 2024, bueno, yo qué sé, más o menos como 2023. En realidad más menos que más, al menos en lo que a cómics se refiere. No os preocupéis que en aventuras domésticas y laborales no me he aburrido. Y el mundo exterior está nazificado y apocalíptico, pero también es verdad que llevamos tantos años de apocalipsis que uno ya empieza a acostumbrarse. Lo que todavía me pilló por sorpresa fue el regreso de Donald Trump, y encima compinchado con un Elon Musk que dejó X, nuestro antaño estimado Twitter, todavía más varado en el lodazal del spam, los bots y el shadow banning. Todavía entramos ocasionalmente a dejar algún garabato, pero con asco, como cuando dejas un pañal sucio en un vertedero.

El nuevo Twitter ahora es Bluesky, sígannos ahí si les apetece. Aunque, para recibir las viñetas puntualmente, diría que lo suyo ahora es suscribirse a los canales de Telegram o Whatsapp. Hasta dejé un poco abandonada la lista de correo del Listo, lo siento, mil disculpas a los mil seguidores de toda la vida. No está, sin embargo, abandonada del todo. Ahora sirve para recibir ráfagas de viñetas de vez en cuando junto a rollos como este.

2024 ha sido otro año sin historietas largas del Listo. Otro año de, más que nada, viñetas sueltas de temática dictada por los caprichos semanales del boletín electrónico de El Estafador. Benditos sean ellos y su disciplina: me siguen dando mala vida porque deciden el tema el fin de semana y quieren la viñeta para el martes, pero, si no fuese por sus espuelas, no habría dibujado ni la mitad. Y se nos terminó el chollo del Cruïlla pero un par o tres de cenas nos pegamos.

El TMEO también siguió saliendo con regularidad, y encima en papel, alabado sea. Y varios temeolaris unimos nuestros superpoderes para hacer la coña de las Lamidas a una reina y la exposición Trincheras de Tinta.

Y volví a pasarme un día por el Saló del Còmic y estuve firmando un ratito en el stand de Underbrain. Y salió una viñeta del Listo en un calendario de la Asociación OCRE y el Días Moscosos de Raúl Deamo y Jan prologado por el menda.

Y el canal de Youtube de COMPETIC / ACTIC tiene ya más de mil seguidores y puede que pronto Youtube empiece a tirarme algunas monedas, pero tranquilos que es poco probable que de ni para dejar el trabajo de día ni para dejar los tebeos. Hete aquí una lista de listas de videotutoriales de cosas relativamente fáciles de informática.

Y los tebeos Cardio, Liguepedia, Oxitocinas y El Listo siguen siendo difíciles de encontrar en las librerías de barrio que tanto habría que cuidar, pero todavía se va vendiendo alguno, en lento y penoso degoteo, gracias a la magia de internet. Si compra usted uno right now, con un poco de suerte llega para Reyes.

En todo caso, muchas gracias por leer las historietas del Listo, y muchas gracias sobre todo a los que compartís las viñetas por los sitios. Besos y abrazos y muchos ánimos. Aprovechemos que son fechas señaladas para admitir, una vez más y por escrito, que se os quiere.

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