El Nuncio Apostólico en Jordania ha ofrecido unas declaraciones este 1 de junio de 2026 en las que subraya la singular convivencia entre cristianos y musulmanes en el reino hachemí. En un vídeo difundido por la Santa Sede, el representante vaticano calificó la relación como «curiosa», en un contexto de especial interés diplomático para la Iglesia en Oriente Medio.

Un modelo de coexistencia en la región

Jordania, bajo el reinado de Abdalá II, mantiene una presencia cristiana histórica que ha sido clave para la estabilidad religiosa del país. Según fuentes eclesiales, la comunidad cristiana jordana representa aproximadamente un 2% de la población total, mayoritariamente de rito greco-católico y ortodoxo. La Casa Real jordana ha promovido en los últimos años un discurso de moderación interreligiosa, que contrasta con las tensiones en países vecinos como Siria o Irak.

El Nuncio no precisó detalles adicionales sobre la naturaleza de esa «curiosa relación», pero su intervención coincide con la visita del Papa Francisco a la región prevista para finales de 2026. La diplomacia vaticana considera a Jordania un interlocutor fiable para el diálogo entre el mundo islámico y la cristiandad, especialmente en la defensa de lugares sagrados y el mantenimiento del statu quo en Jerusalén.

Es una relación curiosa porque, a pesar de las diferencias teológicas y los conflictos regionales, aquí en Jordania se respira un clima de respeto mutuo que no se encuentra en otras partes de Oriente Medio.

Implicaciones diplomáticas

El comentario del Nuncio cobra relevancia en un momento en que la Santa Sede busca reforzar los puentes con el islam moderado. Jordania, que acoge a millones de refugiados palestinos y sirios, ha sido escenario de varias iniciativas interreligiosas patrocinadas por la Casa Real. El rey Abdalá II impulsó en 2024 la Carta de Amán, un documento que reafirma la convivencia pacífica entre religiones monoteístas.

La Iglesia católica en Jordania está organizada en tres vicariatos, con una presencia institucional que incluye escuelas, hospitales y centros de acogida. Para el Vaticano, el modelo jordano es un ejemplo exportable en un contexto regional donde los cristianos han sufrido persecución y desplazamiento forzoso.

El Gobierno de Israel ha expropiado el sitio de Nabi Samuel, la tumba del profeta Samuel situada al norte de Jerusalén, en Cisjordania, y lo ha declarado patrimonio israelí. La decisión, anunciada en mayo de 2026, arrebata la gestión del lugar al Waqf islámico, la autoridad religiosa que lo administraba desde hacía décadas. Organizaciones palestinas y grupos de derechos humanos consideran la medida un paso más en la estrategia de anexión de territorios ocupados y de apropiación de lugares religiosos sensibles.

Un nuevo capítulo en la disputa por el patrimonio

Nabi Samuel, venerado tanto por judíos como por musulmanes y cristianos, se encuentra en una zona que Israel ocupa desde 1967. Para la comunidad palestina, la expropiación supone un ataque directo a su herencia cultural y religiosa. La organización israelí Peace Now ha denunciado que el objetivo real es «expandir y profundizar la anexión» de Cisjordania, utilizando la religión como cobertura. Según activistas, el movimiento se inscribe en una política sistemática de judaización de sitios palestinos, que tendría como último fin la toma de la Explanada de las Mezquitas (al-Aqsa), el tercer lugar más sagrado del islam.

El Waqf islámico, que hasta ahora controlaba el recinto, ha emitido un comunicado en el que califica la expropiación de «ilegal y provocadora» y advierte de que altera el status quo histórico que ha regido los lugares sagrados desde el dominio otomano. Por su parte, las autoridades israelíes defienden que el sitio pertenece al patrimonio nacional judío y que la decisión se ajusta a la ley israelí.

La medida ha reavivado los temores de una escalada en la tensión religiosa y política. En círculos diplomáticos circulan informes, no confirmados oficialmente, sobre un posible plan del Gobierno de Netanyahu para revisar el acuerdo que desde 1994 otorga a Jordania la custodia de los lugares sagrados musulmanes en Jerusalén, incluida la Explanada de las Mezquitas. Si se confirmara, sería un terremoto diplomático en Oriente Próximo.

La comunidad internacional, incluidos Estados Unidos y la Unión Europea, aún no ha reaccionado oficialmente, pero fuentes diplomáticas consultadas indican que la expropiación de Nabi Samuel podría generar una condena generalizada, especialmente por parte de los países árabes y de la Autoridad Palestina, que ya ha anunciado que recurrirá la decisión ante organismos internacionales.